Kwestia, czy uznanie różnych tożsamości seksualnych może być filozoficznie uzasadnione ontologią godności ludzkiej wykraczającą poza relatywizm kulturowy, jest złożona. Z jednej strony uzasadnione może wydawać się twierdzenie, że takie uzasadnienie zachęciłoby do większej akceptacji i zrozumienia różnych form ekspresji seksualnej, prowadząc do większego szacunku dla wszystkich ludzi niezależnie od ich tożsamości płciowej.
Istnieją obawy, jak to podejście może potencjalnie ograniczyć wolność myśli i działania w danym społeczeństwie, zwłaszcza jeśli staje się przymusowe lub uciskające wobec tych, którzy nie subscribują się do pewnych przekonań.
Przyjrzyjmy się, co może oznaczać „ontologia", jeśli chodzi o godność człowieka. Ogólnie rzecz biorąc, ontologia odnosi się do badania istoty lub istoty; w szczególności chodzi o określenie, co faktycznie istnieje i dlaczego. W ramach filozofii argumenty ontologiczne były szeroko stosowane w całej historii jako sposób uzasadniania różnych twierdzeń o naturze rzeczywistości i ludzkiego doświadczenia.
Immanuel Kant sławnie twierdził, że prawa moralne są konieczne, ponieważ same wyrażają rozumowanie; dlatego moralne działanie jest formą autoafirmacji, która sprzyja zdrowemu rozwojowi indywidualnego charakteru. Podobnie niektórzy współcześni myśliciele zaproponowali, aby godność ludzka opierała się na obiektywnych zasadach powszechnie stosowanych w różnych kulturach, tj. że wszyscy podzielamy wspólne wartości w stosunku do naszej wspólnej ludzkości.
Tego typu argumenty często pomijają fakt, że kultura odgrywa główną rolę w kształtowaniu ludzkiego zachowania i percepcji. Więc próba uziemienia różnych tożsamości seksualnych w obiektywnym standardzie może doprowadzić nas do śliskiego nachylenia, gdzie preferencje jednej grupy stają się uprzywilejowane nad innymi tylko ze względu na presję społeczną lub dynamikę władzy. Dlatego wielu uczonych opowiada się za relatywizmem kulturowym - czyli uznając, że różne społeczeństwa mogą mieć różne pojęcia o tym, co stanowi „dobre" lub „złe" zachowanie w oparciu o ich specyficzne konteksty (w tym przekonania religijne). Akceptując to założenie, możemy lepiej ocenić, jak płeć i płeć funkcjonują w określonych strukturach społecznych, unikając osądów opartych wyłącznie na opinii osobistej. Wydaje się, że nie ma jednoznacznej odpowiedzi, jeśli chodzi o to, czy uznanie różnych tożsamości seksualnych może być filozoficznie uzasadnione ontologią ludzkiej godności, która wykracza poza relatywizm kulturowy. Chociaż niektóre ideały mogą być prawdziwe w różnych kulturach (np. poszanowanie życia i wolności), inne aspekty tożsamości (np. ekspresja płci) mogą się znacznie różnić w zależności od lokalnych obyczajów i tradycji. Każda próba ustanowienia powszechnych standardów musi zatem dokładnie rozważyć obie strony tej debaty, zanim przejdą dalej.
Czy uznanie różnych tożsamości seksualnych może być filozoficznie uzasadnione ontologią ludzkiej godności, która wykracza poza relatywizm kulturowy?
Tak, możliwe jest uznanie różnych tożsamości seksualnych na podstawie ontologii ludzkiej godności, która wykracza poza relatywizm kulturowy. Podejście to uznaje, że wszyscy ludzie mają taką samą wartość i powinno być traktowane z szacunkiem niezależnie od ich tożsamości seksualnej, rasy, płci lub innych cech. Podkreśla ona nieodłączną wartość każdej jednostki i sugeruje, że wartości tej nie można zmniejszyć przez czynniki zewnętrzne, takie jak przekonania kulturowe czy uprzedzenia.