Feminizm i transseksualny aktywizm są powiązane od pierwszych dni feminizmu drugiej fali w 1960 roku.
Jednak związek ten był często obarczony napięciem ze względu na różnice między tymi dwoma ruchami, takie jak różne poglądy na tożsamość płciową i płeć biologiczną. Różnice te doprowadziły do konfliktów w obu społecznościach, prowadząc do marginalizacji i wyciszania głosów kobiet trans. Badając relacje tych dwóch ruchów, możliwe jest stworzenie jednolitego ruchu, który zajmie się wspólnymi problemami seksualnej i dyskryminacji ze względu na płeć. W artykule tym przeanalizuje się, w jaki sposób można wykorzystać ramy filozoficzne w celu zlikwidowania różnic między walkami feministycznymi a wyzwalaniem trans-wyzwolenia wokół wspólnej sprawiedliwości, ze szczególnym uwzględnieniem wspólnych interesów w zakresie autonomii cielesnej, sprawiedliwości społecznej i sprawiedliwości gospodarczej. Autor będzie twierdził, że bardziej integracyjne podejście jest konieczne do osiągnięcia prawdziwej równości dla wszystkich ludzi bez względu na ich tożsamość płciową lub wyrażenie. Po pierwsze, zarówno feministki, jak i osoby transseksualne zajmują się autonomią cielesną. Feminiści priorytetowo traktują prawo do kontrolowania własnych ciał bez przymusu, przemocy i dyskryminacji. Ludzie Trans dążą również do autonomii cielesnej poprzez wyzwanie ścisłej płci binarnej, która dyktuje ludziom muszą być zgodne z sztywnymi normami płci lub ryzykować piętno społeczne i wykluczenie. Obie grupy uznają, że doświadczenie fizyczne ciała jest integralne z poczuciem jaźni jednostki, a zatem zaprzeczenie autonomii ciała stanowi ucisk. Oba ruchy muszą zatem współpracować w celu podważenia norm społecznych, które ograniczają wolność słowa i wypowiedzi. Po drugie, zarówno feminizm, jak i transseksualny aktywizm mają wspólne zobowiązanie do sprawiedliwości społecznej. Oba ruchy mają na celu likwidację systemów władzy i przywilejów utrwalających nierówność płci. Na przykład feministki zwróciły uwagę na to, jak systemy patriarchalne utrwalają przemoc seksualną wobec kobiet, podczas gdy transseksualni aktywiści podkreślają potrzebę zwiększenia dostępu do opieki zdrowotnej i możliwości zatrudnienia. Współpracując, oba ruchy mogą stworzyć wspólny front przeciwko tym zagadnieniom, pozwalając zmarginalizowanym społecznościom bronić się bez obawy przed odwetem ze strony grup dominujących.
Wreszcie zarówno feministki, jak i osoby trans dążą do sprawiedliwości gospodarczej. Obejmuje to uczciwe wynagrodzenie za równą pracę, jak również większy dostęp do miejsc pracy i możliwości edukacyjnych.
Jednak ludzie trans napotykają wyższy poziom ubóstwa niż cisgender z powodu dyskryminacji i braku możliwości zatrudnienia. Współpracując ze sobą, feministki i działacze transseksualni mogą budować koalicje wokół wspólnych celów równości gospodarczej, zapewniając wszystkim ludziom możliwość osiągnięcia stabilności finansowej i niezależności niezależnie od ich tożsamości płciowej lub ekspresji.
Podsumowując, filozoficzne mosty między walkami feministycznymi a walkami o wyzwolenie trans wokół wspólnej sprawiedliwości mogą stworzyć bardziej kompleksowe podejście do osiągnięcia równości dla wszystkich ludzi. Pomosty te obejmują skupienie się na autonomii cielesnej, sprawiedliwości społecznej i sprawiedliwości gospodarczej. Pracując razem, te dwa ruchy mogą zapewnić każdemu dostęp do zasobów potrzebnych do życia spełniającego się i spełniającego. Dlatego ważne jest, aby feministki i działacze transseksualni uznali swoje wspólne interesy i dążyli do wspólnych celów, a nie koncentrowali się wyłącznie na różnicach.
Jakie filozoficzne mosty mogą zjednoczyć feministyczną i trans walkę wyzwolenia wokół wspólnej sprawiedliwości?
Osoby trans są często marginalizowane i wyłączone z głównego nurtu feminizmu ze względu na ich tożsamość płciową i wyrażenia. Feministki, które sprzeciwiają się temu wykluczeniu, zawarły sojusze z osobami transseksualnymi, które wykraczają poza równość kobiet i opowiadają się za równym dostępem do praw niezależnie od tożsamości płci. Sojusz ten opiera się na uznaniu, że obie grupy napotykają podobne formy ucisku, zakorzenione w cisnormatyczności i kulturze patriarchalnej, która ją utrwala.