聖書は、歴史を通じてさまざまな方法で解釈されている古代の宗教テキストです。もっと論争の的となっている場所の一つは、レビ記18章22節です。それは嫌悪感だ"と述べた。この詩は、同性愛者の行動を非難する他の人々と共に、何世紀にもわたってキリスト教コミュニティ内のLGBT差別を正当化するために使用されてきました。多くの学者は、これらの詩は文脈で読むべきであり、文字通りには取れないと主張しています。聖書の歴史的再解釈は、聖書のテキストのより微妙な理解を可能にし、何世紀もの神学的孤立によって疎外されてきたLGBT信者に尊厳を回復します。
歴史的再解釈は、聖書作家の文化的、言語的、文学的文脈を探求することを含みます。自分の世界観や文体を考えることで、何を伝えようとしているのかを理解することができます。一部の学者は、レビ人の法律は、性別の役割が厳密に定義された家父長制社会における社会秩序を維持するために設計されたと示唆している。この場合、男性間の性行為は自然な秩序を損なうものとみなされます。この解釈は、私たちの社会はもはやそのような厳格な性別の役割を重視していないので、これらの法律が今日適用されるべきではないことを示唆してい。
歴史的な再解釈は、時間の経過とともに言語の進化を考慮に入れます。「toevah」と訳されたヘブライ語は偶像礼拝や他の非倫理的な振る舞いを意味することもあります。学者たちは、聖書は同性関係を本質的に間違っているものとは限らず、むしろ神の創造の計画に違反したときに有害なものとみなしていると主張しています。この解釈は、罰と恥の代わりに反省と和解を強調している。
歴史的な再発明は、聖書全体で見つかった愛と包摂の広いテーマを見ます。イエスは隣人を自分自身のように愛するように教え、収税人や罪人を含むすべての人々を歓迎しました。彼は社会の規範に挑戦し、外見を超えて見ることを奨励しました。これらの原則を聖書の理解に適用することで、私たちはLGBTの信者を教会コミュニティの大切なメンバーとして受け入れることができます。
歴史的な再発明は、聖書のテキストをより微妙な外観を提供し、何世紀もの神学的排除によって疎外されてきたLGBTキリスト教徒に尊厳を回復します。それは、裁きではなく理解を求めて、開いた思いと心で聖書を読むよう勧めています。このプロセスを通して、私たちはクリスチャン共同体の多様性を認識し、一人一人の独自の信仰の道を尊重することを学ぶことができます。
歴史的な聖書の再考は、何世紀もの神学的孤立によって疎外されたLGBT信者への尊厳を回復するにはどうすればよいですか？
歴史的な聖書の再考は、性的指向のために何世紀にもわたって疎外されてきたLGBT信者の尊厳を完全に回復することができないかもしれませんが、それは確かにそれらを除外するために使用されている聖書の節のより微妙な理解を提供することができます。これらの文章が書かれた文化的文脈を調べることによって、学者は非難と罰を強調する伝統的な解釈に挑戦することができる。