近年、科学を何世紀にもわたって支配してきた西洋の伝統的な理論に挑戦するために、デコロニアルな枠組みが浮上してきた。この枠組みは、植民地主義がジェンダー研究や批判的人種理論を含む学問分野をどのように形成してきたかに注目を集め、疎外された声と経験を中心とする代替アプローチを提供する。このエッセイは、クィア研究にどのように応用できるかを探る。
「queer」という用語は、非正規のセクシュアリティや性別を指すためによく使用されますが、抵抗と破壊の政治的な意味合いも持っています。クイア探検は、支配的な規範に挑戦する方法でこれらのアイデンティティと経験を理解し、提示しようとしています。これを効果的に行うには、研究者はLGBTQ+コミュニティに対する植民地主義の歴史的および現代的影響を認識するデコロニアル構造に従事しなければなりません。これは、抑圧と不平等のシステムを作成し、それらを解体するために取り組んで植民地時代の権力構造の役割を認識することを意味します。
デコロニアル研究は、先住民の知識と視点を優先し、その価値を知恵と専門知識の源として認識します。クィアの研究者にとっては、植民地以前の文化に存在する多様な性的アイデンティティとジェンダーのアイデンティティを調べ、植民地主義がそれらのアイデンティティにどのように影響したかを理解することが含まれるかもしれない。Decolonialの手法はまた、地域に根ざした共同行動研究を重視しています。このアプローチは、疎外されたグループによるより大きな参加を可能にし、クィアの生活のより詳細で正確な表現につながる可能性があります。
Inclusivityとintersectionalityはデコロニアル研究の中心である。クィアの研究者は、色の人々の声、トランスジェンダーと非バイナリの人々、障害者、およびその他の過小評価されている人口を含む、幅広い声と経験を含めるよう努めるべきである。人種差別、同性愛、アブルイズム、セクシズムなど、異なる形態の抑圧がどのように相互作用し、互いに悪化するかを認識する必要があります。研究者は、白人のシスジェンダーの男性の経験だけに頼るのではなく、複数の形態の抑圧を経験している人々の視点を探り、中心にするべきである。
文化的感受性は、異なる社会がセクシュアリティとジェンダーに関する独特の価値観と規範を持っていることを認識しているため、クィア研究において重要である。文化的感受性とは、これらの違いを認識し、尊敬と好奇心の立場から研究の質問に近づくことを意味します。また、研究者はコミュニティと緊密に協力して、文化的文脈を理解し、意図しない害を避けることが求められます。例えば、ムスリム女性のジェンダー表現を研究する研究者は、彼らの仕事がイスラム教の教えに違反しないように宗教学者やコミュニティリーダーに相談する必要があるかもしれません。
Decolonial structuresは、包括的、間分的、および文化的に敏感なqueer研究のための貴重なツールを提供します。先住民の知識と経験を中心に、地域の組織と協力し、多様な声と経験を見つけることで、研究者はより意味のある正確なクィア・ライフの肖像画を作成することができます。さらに、研究がステレオタイプを害したり強化したりしないようにするには、文化的感受性が不可欠です。クィア研究を脱植民地化することは、より公正で公平な社会を作るための重要なステップです。
脱色素構造は、どのように包括的で、相互に、文化的に敏感なクィア研究の実践を知らせることができますか？
地域の知識と権力構造を優先するデコロニアル構造は、文化的文脈におけるクィア・コミュニティの多様性の複雑さを理解し、対処する上で重要であると認識されてきた。これらの構造は、個人のアイデンティティと経験を形作る社会的および歴史的要因への貴重な洞察を提供し、研究者は異なる文化的環境におけるパワーダイナミクスがジェンダーとセクシュアリティとどのように相互作用するかをよりよく理解することができます。