今日の社会では、少数派の一員であると認識する人々が、生活の様々な面から差別や排除を経験するかもしれないという意識が高まっています。これにはLGBTQ+コミュニティが含まれており、これは歴史的には非正規性的アイデンティティのために疎外されてきた。このグループは、結婚、養子縁組、医療、雇用、教育、住宅、政治的代表などの基本的な権利へのアクセスをしばしば拒否された。
最近、市民や文化機関でこれらの人々をより完全に含めるための努力がなされています。これらの分野へのアクセスを拒否することの結果は、個人と社会全体の両方にとってはるかに有害である可能性があります。
LGBTQ+コミュニティにとって特に重要な社会参加の一つは宗教参加です。多くの宗教は、直接的または間接的に同性愛者の行動を非難し、宗教的共同体の中での疎外化につながっている。これは、孤立、精神的および肉体的な危害、さらには異常な期待を満たさない人々に対する暴力につながる可能性があります。一部のキリスト教の宗派は、同性愛は罪であり、彼らの会衆では容認すべきではないと信じています。その結果、LGBTQ+の人々は、礼拝、聖書研究グループ、祈りの集会、その他の活動に完全に参加できないと感じるかもしれません。これは、孤独、罪悪感、恥、自己疑惑の感情につながり、最終的には完全に信仰を離れることにつながります。さらに、性的指向に関する恐怖と秘密の文化を永続させ、主流社会からLGBTQ+コミュニティのメンバーをさらに疎外します。
LGBTQ+コミュニティが除外を経験するもう一つの領域は、文化的参加です。テレビ番組、映画、書籍においてクィア・キャラクターの表現が増えてきた中で、大衆文化の多くの側面において、クィア・キャラクターの表現は未だ過小評価されている。これは、人々が消費する物語に自分自身が反映されているのを見ることを防ぐことができ、不可視と孤立の感情に貢献することができます。美術館、アートギャラリー、コンサート、演劇、スポーツイベントや他の文化イベントへのアクセスを拒否することは、他の人と接続し、接続する機会を逃すことを意味します。また、文化遺産や多様性を体験し、祝う機会を奪っています。
市民機関へのアクセスは、LGBTQ+コミュニティが差別に直面している別の地域です。多くの国では、LGBTQ+カップルによる同性結婚や養子縁組を禁止する法律がありますが、その他の国では、そのような組合が合法である国でのみ結婚を認めています。これは、健康上の利益、税額控除、移民権、育児休暇への障壁を作り出す可能性があります。
米国では、同性結婚を許可している州は29つしかなく、これらの管轄区域に住んでいる人々のための不平等な治療をもたらす。同様に、一部の国では、性的指向に基づく時代遅れの政策により、LGBTQ+の個人が臓器提供や輸血の対象とならない場合があります。これは、彼らの生活を危険にさらし、社会に完全に参加する能力を制限することができます。
これらの領域へのアクセスを拒否することは、個々のレベルを超えて広範囲に及ぶ結果をもたらします。グループメンバーが公的生活から除外されると、否定的なステレオタイプを強化し、彼らに対する有害な態度を永続させる。それは特定のタイプの人々が敬意や包含に値しないというメッセージを送り、それは疎外されたグループに対する偏見と暴力を増大させる可能性があります。さらに、異なるコミュニティ間の肯定的な相互作用の機会を制限し、差異の間の共感と理解を減らします。その結果、この問題に対処するには、政策の変更だけでなく、性的少数者に対する社会的態度の変化も必要となります。
これらの問題に対処するために、人権団体や活動家は、意識を高め、変化を促進するために精力的に取り組んできました。彼らは性的少数者の権利を保護する法律のために戦っただけでなく、差別を経験している人々のための資源と支援ネットワークを提供した。一部の企業では、LGBTQ+の従業員を企業文化に取り入れ、より包括的な職場づくりに取り組んでいます。
すべての人々が差別や排除を恐れずに市民、文化、宗教機関に完全に参加できるようにする前に、まだ多くの作業があります。性的アイデンティティに関係なく、すべての人々の人間性と尊厳を認識することによってのみ、私たちは真に公正で公正な社会を構築することができます。
市民、文化的、宗教的参加への性的少数者のアクセスを拒否することの倫理的および社会的意味合いは何ですか？
市民、文化的または宗教的参加への性的少数者のアクセスを拒否する結果は、倫理的および社会的な両方である可能性があります。倫理的には、これは、雇用、教育、住宅、健康、政治的表現などの社会の主要な側面からの差別、疎外、排除につながる可能性があります。これは、うつ病、不安、自尊心などの精神的健康に悪影響を及ぼすことが示されている（Cochran et al。