道徳教育は、そのメンバーの間で肯定的な社会行動を促進しようとしているすべての社会の重要な要素です。それには、優しさ、誠実さ、尊敬、責任、共感などの価値観を教えることが含まれます。道徳教育は、何年もの間、学校でのいじめを防ぐ手段として使用されてきました。
しかし、最近の研究では、いじめ事件の削減に多少の効果があるかもしれないが、実際にこの問題を排除するためには構造改革が必要であることが示唆されている。
道徳教育の主な議論は、それが子供たちが自分の行動の悪影響を理解し、紛争や攻撃の状況で肯定的な応答スキルを開発するのを助けることができるということです。例えば、共感について学ぶ学生は、自分の行動が他の人にどのように影響するかを学ぶので、いじめになる可能性が低いかもしれません。
さらに、敬意を持ってコミュニケーションをとるように指示されている人は、暴力や脅迫に頼るのではなく、平和的に紛争を解決する準備ができているかもしれません。道徳教育はまた、人々が自分の行動について情報に基づいた意思決定を行うのを助けることができる重要な思考スキルを育成します。一方、いじめに取り組むには構造改革が必要であると批判者は主張する。彼らは、多くの学校制度は、道徳教育プログラムを効果的に実施するための教師やスタッフのリソースと支援を欠いていることに留意する。また、学校の文化を変えるには単に価値観を教える以上のことが必要だと考えられています。むしろ、包摂性と寛容性を促進する政策を実施しなければならない。
いじめ防止法は、例えば、いじめの被害者に法的保護を提供し、事件を処理するための明確な手順を確立することができます。
さらに、教育機関は、すべての学生が報復を恐れずに事件を快適に報告する安全な環境を作成するために管理者と教育者が訓練されるようにする必要があります。結論として、道徳教育はいじめを減らす役割を果たすかもしれませんが、それ自体では十分ではありません。そもそも学校がいじめを防ぐために必要な道具や支援を確保するためには、構造改革が必要です。この2つのアプローチを組み合わせることで、破壊的な行動のない社会づくりに取り組むことができます。
道徳教育はいじめを防ぐことができるか、構造改革が必要か？
道徳教育とキャラクター開発は、いじめ行為と戦うための効果的なツールであることができますが、完全にそれを排除することはできません。この問題には、不平等、差別、疎外などの社会的要因に対処する体系的な変化が必要であり、それはしばしば個人の制御を超えている。修復的正義プログラム、アンチバイアス・トレーニング、学校政策、コミュニティ・パートナーシップなどの構造改革は、道徳教育の努力を補完し、すべての学生のためのより安全な環境を作り、彼らの間の肯定的な関係を育むことができる。