Intersectionalityは、Kimberle Crenshawによって造られた用語で、疎外されたグループによって経験されたさまざまな形態の抑圧の間の交差を指します。彼女は黒人フェミニストの思想から、人種差別、クラシズム、そしてミソジニーがどのように結集して色の女性のためのユニークな経験を作り出すのかを説明した。
しかし、それは単なる理論的概念以上のものであることができますか？
交差性が日常生活の活発な部分になる可能性がある1つの方法は、自己反射と理解を通じてであろう。人々は自分の特権を研究し、それに気づかずに全身的な抑圧に貢献できる領域を特定することができます。
例えば、白人は、すべての非白人が同じような経験をしているか、彼らのために話すと仮定することによって、誤って人種差別を永続させるかもしれません。同様に、cisgenderの人はトランスの人々を性別の問題に関する議論から除外することができます。異分離性は、自分自身のバイアスや行動を認識するための意識向上の努力を必要とします。
もう一つのアプローチは、学際的な視点を教育プログラムに組み込むことです。学校は、主流の物語から除外されることが多いものを含め、社会の中でさまざまなアイデンティティや経験を学生に教えなければなりません。これには、読書リストの異なる著者、さまざまな視点からの歴史を教えること、および対話のための安全なスペースを提供することが含まれます。
また、教師は、誰もが歓迎し、聞いて感じさせるために包括的な言語と練習を使用することができます。
組織や企業は、ダイバーシティとインクルージョンを促進するポリシーを採用することもできます。彼らは、差別防止措置を実施し、親愛の情のグループを支援し、文化的感受性の訓練を行うことができた。企業はまた、少数所有の企業と提携し、社会正義を提唱することができます。これらのコミットメントを行うことで、企業は利益だけでなく、コミュニティ全体を大切にしていることを示しています。
最後に、活動家は、横断的な法律と政策変更を提唱することができます。彼らは刑事司法改革、労働権、ヘルスケア・エクイティに取り組むことができた。彼らは権力構造に挑戦し、彼らのバイアスを考慮するために機関を保持することができます。
最終的には、恒久的な変化を生み出し、抑圧を減らすためには、法律やシステムの変更が不可欠です。
結論として、人々が日常生活で積極的にそれに参加するならば、異分離性は理論の外に発展する可能性があります。自己反映、教育、行動を通じて、すべての声が尊重され尊重されるより公正なコミュニティを作ることができます。
理論を超えた融合性は日常の実践へと進化するのか？
Intersectionalityとは、人種、性別、階級、性的指向などの社会的アイデンティティの相互連結性を指し、差別や抑圧のユニークな経験を生み出すことができる用語です。近年、教育、保健、公共政策など様々な分野において、学際的アプローチの必要性が認識されるようになってきています。