エロ映画は20世紀初頭から世界中の観客に人気があります。
しかし、その物議を醸す性質のために、それはしばしば検閲と制限に直面してきました、特に社会的に保守的な環境で。したがって、映画製作者はこれらの制限を回避する方法を見つけなければならず、同時に観客に満足のいく視聴を提供しなければなりませんでした。
エロティカとセクシュアリティ
エロティカは、本、映画、雑誌などのビジュアルメディアを通じて、人のセクシュアリティを探求するジャンルです。通常、ヌード、明示的な言語、性行為のグラフィック描写が含まれます。「エロティカ」という用語はギリシャ語の「エロティコス」に由来し「、愛」を意味します。一方、セクシュアリティには、性同一性、性的指向、ロマンチックまたは性的魅力のすべての側面が含まれます。西洋文化を含む多くの文化では、セクシュアリティはタブーまたは恥ずかしいものと見なされ、性に関連する芸術的表現の制限につながっている。
検閲と制限
エロ映画は、歴史を通じて世界の多くの地域で政府、宗教団体、社会規範によって厳しく検閲され、制限されてきました。
例えば、米国のヘイズ・コードは、1930年から1968年の間に、わいせつな、不道徳な、または攻撃的と見なされるものが公衆に示されることを禁止した。MPAA （Motion Picture Association of America）の評価システムは、今日の劇場で上映できるものにも影響を与えています。これらのシステムは、子供を保護し、社会的価値を維持することを目的としていますが、しばしばエロコンテンツの検閲につながります。
交渉における検閲
映画製作者は、視聴者にとって満足のいく視聴体験を確保しつつ、これらの制限を回避する方法を見つけました。例えば、フランス映画『パリの最後のタンゴ』（1972）では、俳優たちは性器を見せたり、ソウルフルなセックスをしたりしない。代わりに、カメラはラブシーン中に自分の体に残っています。これはエロティシズムが身体行為そのものにあるだけでなく、2人の親密さにもあることを示唆している。
もう一つのアプローチは、愛、欲望、パワーダイナミクスなど、人間のセクシュアリティの他の側面に焦点を当てることです。イタリア映画『L' Innocente』（1976年）では、ルチーノ・ヴィスコンティ監督が、貴族を背景にした姦淫と嫉妬の物語を通して、これらの考えを探求している。性別の非物理的要素を探求する際には、直接的なイメージを避けるが、それでも効果的に被写体を伝える。
文化の違い
エロ映画も異なる文化や時間帯に適応しています。例えば、日本のピンク映画は、明示的なビジュアルとマルチパートナーのストーリーラインで知られています。しかし、日本のような多くの国では、米国やオーストラリアなどの他の国よりもヌードやセックスに関する厳しい法律がありません。これは、映画製作者が公然とエロトピックを探索する自由を与えます。結論として、エロ映画は歴史を通じて様々な戦略を通じて検閲と制限を交渉してきました。象徴主義を用い、性行為ではなく親密さに焦点を当て、文化的な違いに適応することで、ヌードやセックスの露骨な描写を避けながら、エロティックな作品を作り続けることができました。これは、より明示的なコンテンツを見たい視聴者にとってはイライラするかもしれませんが、それはセックスに対する社会的態度を反映しており、芸術的表現を維持するのに役立ちます。
エロ映画は社会的に保守的な環境でエロティシズムをどのように交渉しますか？
エロ映画は、社会的に保守的な環境でセクシュアリティとエロティシズムを研究するための重要な媒体です。ジェンダーやジェンダーに関する伝統的な価値観や規範に挑戦し、主流の文化で受け入れられるものを超えた別の欲求や表現を提示することが多い。