キャンプは、多くの場合、味と美しさの伝統的なアイデアに挑戦する誇張、皮肉と遊び心のあるスタイルと関連しています。
しかし、その表面的な特性を超えて、キャンプは、異なる社会的グループ間の交渉戦略として見ることができます、文化とアイデンティティ。このエッセイでは、キャンプがどのようにしてパワーダイナミクス、自己提示、文化的批評の複雑なシステムを包含しているのかを探ります。
まず、キャンプは、主流の文化をナビゲートするための疎外されたコミュニティの必要性から生じます。支配的でないグループを特定する人は、自分の帰属意識を失うことなく、自分の違いを交渉する方法を見つけるべきです。キャンプは、支配的な規範を損ないながら、自分自身を表現することを可能にします。
例えば、ドラッグクイーンはキャンプをジェンダー規範に挑戦し、女性らしさの構築された性質を強調する方法として使用しました。女性を傷つけながら誇張したマナーを披露し、女性に対する社会の期待を皮肉にユーモラスに解説している。
第2に、キャンプには対処戦略も含まれます。疎外された人々は、キャンプを使用して、自分自身を自由に表現し、コミュニティを構築できる安全なスペースを作成することができます。キャンプを受け入れることによって、彼らは社会規範に挑戦し、アイデンティティと帰属の代替形態を確立することができます。
例えば、LGBTQ+の人々は、支持的な環境で彼らのセクシュアリティを祝うことができるキャンプ場やクラブを設定することができます。
最後に、キャンプは文化批判の一形態として機能することができます。それは、社会的価値の任意かつ人工的な性質を明らかにし、それらを不条理な程度に誇張する。その中で、私たちの生活の中で本当に価値があり有意義なものは何かという質問を聴衆に投げかけます。キャンプ・アートやパフォーマンスはしばしばユーモアやパロディを用いて、支配的なイデオロギーの偽善や矛盾を暴露する。結論として、キャンプは単なる美学以上のものです。パワーダイナミクス、自己提示、文化的批評の複雑なシステムをカバーしており、それは疎外されたグループが主流の社会をナビゲートするのを助ける。その破壊的な性質を通じて、それは味と美しさの伝統的な概念に挑戦し、世界を見る新しい方法を作成します。
キャンプは単に美的であるか、それとも交渉、生存、文化的批評の複雑な戦略をコードするか。
キャンプの概念は、従来の味と価値観に挑戦する皮肉、誇張、そして自己認識を組み込んだ芸術的表現の形として定義することができます。ファッションデザインから映画、文学まで様々な文脈で使われてきた。Susan Sontagによるエッセイ「Notes on 'Camp」は、この現象を探求する最も重要なテキストの1つです。