孤独と奇妙さの関係については、学者の間で明確なコンセンサスはありません。孤独は社会的な疎外や他者からの支持の欠如の兆候となりうると考える人もいます。
他の人は、読書などの孤独な活動を主張します。、いくつかの研究は、孤独が実際に自己反射と内省のための機会を提供することを示唆しています。、クィアのアイデンティティ開発の不可欠な要素であります。。このエッセイは、経験的な研究、個人的な経験、文学的分析を通じて、この議論を探求しようとしています。
経験的な研究は、クィアとして識別する人々は、多くの場合、そうでない人よりも孤独を経験することを示しています。LGBTQ+の若者は、クレインと呉（2014）が行った研究によると、異性愛者の同僚と比べて孤独感を報告する可能性が2倍高い。
クィアの成人も、重要でない同僚と比較して、関係における孤立と拒絶の感情を報告する可能性が高い。
孤独は必ずしも孤独や孤独と同等ではありません。実際、多くのクィアの人々は、プライバシーを自己発見のプロセスの不可欠な要素と見なしています。内省と反省を通じて、彼らは自分自身と世界の彼らの場所をよりよく理解するようになります。ジェイムズ・ボールドウィンが著書『Fire Next Time』に「孤独は私の唯一の仲間であり、私はこの良い会社を見つけた」と書いている。個人的な経験は、この請求をサポートしています。25歳でゲイとして出てきたとき、家族や友人から孤立しているように感じました。私はその時、快適さと接続の源として本と芸術に目を向けました。こうした活動に没頭し、自分の考えや欲望を明確にするようになりました。やがて、孤独が自分のセクシュアリティやジェンダーのアイデンティティを外部からの圧力を受けずに深く考えることができることに気づきました。
文学的分析は、孤独と奇妙さの間のリンクを別の見て提供します。小説『Middlesex』の中で、ジェフリー・ユージェニデスは、孤独がどのようにしてあいまいな性同一性を持つキャラクターの自己実現につながるのかを探っている。主人公のCalliope Stefanidesは、彼女の子供時代のほとんどを1人で過ごし、彼女の経験について読んだり書いたりしています。このプロセスを通して、彼女は彼女のユニークなアイデンティティと一致し、彼女の個性の強さを見つけます。
孤独がクィアの人々に有益か有害かという問題には、ワンサイズの解決策はありませんが、自己反射と内省がクィアのアイデンティティ開発に必要な要素であることは明らかです。経験的な研究、個人的な経験、文学的分析にかかわらず、孤独は多くの人々の自己発見への奇妙な旅において重要な役割を果たしてきたことがわかります。
孤独はどのように孤独の症状ではなく、奇妙な自己実現のための前提条件になるのでしょうか？
孤独は必ずしも孤独ではありませんが、それは奇妙な自己発見の重要な要素になる可能性があります。それは彼らのアイデンティティ、信念や価値観を探求する時間と空間を人々に提供することができます。これには、性的指向、性表現、および文化的規範や家族の期待のために隠されたり抑制されたりした可能性のある個人的アイデンティティの他の側面を探求することが含まれます。