政治的象徴主義の概念はしばしば権威主義文化と関連しており、人々を操作し制御する確立プロパガンダマシンの重要なツールとして機能することができる。政治を超越してエロチックになるメッセージを伝えるために政治的シンボルが使用されている場合、彼らは新しい意味を取ることができます-セックスとフェティシズムを含むもの。この現象は、性的表現の抑圧と検閲が一般的であり、性的欲求が抑制されたり犯罪化されたりする社会で特に一般的である。
一部の国では、ブルカの女性像は政治家によって選択され、国家の道徳と美徳を表すために使用されていますが、他の国ではヌード像は自由と民主主義を体現するものとして祝われています。しかし、これらのシンボルがイデオロギーだけでなく、関連付けられるようになるとどうなるでしょうか。政治的象徴主義は権威主義文化のエロフェティシズムにどのように変換されますか？
そのような社会の中で政治的権力がどのように機能しているかについて、一つの説明が考えられます。多くの権威主義体制において、権力は、それを支配する小さなエリート達の手に集中し、恐怖と抑圧の文化を作り出しています。これらの社会の支配的な物語は、性的ファンタジーに容易に流れることができる権力、支配、服従の一つです。したがって、これらの価値観を具現化すると信じられている政治的シンボルは、国家だけでなく、その指導者や指導者も、欲望の強力な対象として表しています。金正恩（キム・ジョンウン）が「最高指導者」「親愛なる指導者」として描かれた北朝鮮の場合を考えてみてください。この文脈では、キム自身や彼のイメージへの性的魅力は、矛盾しているように見えるかもしれませんが、それは北朝鮮社会の認識された部分になっています。同様に、ウラジミール・プーチンの画像は、彼の筋肉の体格、船尾の表情、そしてマッチョな表情で、彼らの人生を支配することができる強力な人物として彼を見ているいくつかのロシアの男性の間でエロチックになっています。
しかし、他のケースでは、反対が起こる可能性があります：政治的シンボル自体は、大衆によって性的にすることができます。
フランス革命の間、赤い旗は革命的な熱狂と流血に関連付けられ、セックスを通して彼らの急進主義を表現しようとする人々によってその採用につながりました。赤は情熱的な恋愛を象徴するために使用され、女性はその原因へのコミットメントの兆候として赤い服と宝石を着ることを奨励されました。
政治とエロチカの関係は複雑で多面的であり、より大きな文化的ダイナミクスと権力構造を反映している。政治家は一般の人々を操作するためにエロティックな画像を使用することができますが、最終的に人々は個人的にそれらと共鳴する方法でこれらのメッセージを解釈する必要があります。
性的抑圧が横行している権威主義文化に住んでいる人々のために、そのような象徴主義は主流の物語を損ない、社会規範に挑戦する方法として役立つことができます。
政治的象徴主義は権威主義文化におけるエロフェティシズムにどのように変換されますか？
政治的シンボルは、世界中の様々な権威主義文化で何十年もの間、性的フェチとして使用されてきました。ドイツのナチス政権は、スワスティカが男女ともに幅広く着用されている最も顕著な例の1つであり、日本の軍将校は第二次世界大戦中、軍服に家紋を着用することが多かった。