性同一性の概念は、トランスジェンダーの権利などの問題に関してしばしば議論されますが、それよりもはるかに広い意味を持っています。ジェンダーアイデンティティとは、男性的、女性的、非バイナリ的、または他の何かであるかもしれない、個人が自分自身の性別をどのように認識するかを指します。クィア理論は、ジェンダーに関する伝統的な見解を批判し、2人のジェンダーしかないという考えに挑戦している。権力構造は、言語、制度、文化的規範を通じてこれらのアイデアをどのように強化するかを見ていきます。
奇妙な批判が家父長制を照らす一つの方法は、ジェンダーの役割が本質的に生物学的であるという概念を疑問視することです。伝統的に、男性らしさと女性らしさは、社会が男性と女性に期待する特定の行動や性格特性に関連付けられてきました。
例えば、女性は思いやりと思いやりがあり、男性は強くて断言的でなければなりません。このバイナリシステムは、男性と女性の両方を制限し、常に収まるとは限らない狭いボックスにそれらを集めることを余儀なくされます。クィア批判は、このシステムの任意の性質に注目し、有害なステレオタイプと差別を永続させる方法を示しています。
クィア批判はまた、性差別が日常生活の中で現れる方法を強調しています。多くの文脈では、男性と女性は性別によって異なる行動をとることを期待しています。例えば、女性はしばしば控えめに服を着るように言われ、あまり大声で話すことはありませんが、男性はリスクを冒して積極的になるように勧められます。これらの期待は、女性が男性よりも能力が低く価値が低いと見なされる文化を作り出し、既存のパワーダイナミクスを強化します。これらの違いを指摘することによって、奇妙な批判は、私たちの社会における仕事での抑圧の根本的なパターンを把握するのに役立ちます。
言語は、ジェンダーの不平等を永続させる上で重要な役割を果たします。英語は、一般的な個人を指すときに「he」や「his」などの男性指向の代名詞を歴史的に使用してきました。Queerは、なぜ私たちがこのような厳格な分類を必要とするのかという質問を批判し、人間の経験は単に男性や女性であるよりも微妙であると主張しています。これは、デフォルトで男性的または女性的な代名詞を使用するのではなく「、それら」「、それら」「、それら」などのジェンダーニュートラルな用語を使用することを示唆しています。さらに、企業、学校、政府などの機関は、政策や慣行を通じて、伝統的なジェンダーの役割を強化することがよくあります。例えば、従業員が性別に基づいてどのような服を着るべきかを決定するポリシーをまだ持っている企業もあります。この習慣は、男性と女性が特定の種類の服装と行動を通してのみ自分自身を表現することができるという考えを強化します。クィア批判は、これらの規範に挑戦し、すべての性別が歓迎され尊敬されていると感じるスペースを作成することを求めています。
文化的規範は家父長制的態度にも寄与する。伝統的な結婚と家族構造は男性のパートナーシップに大きな価値を置き、しばしば同性関係を除外します。クィアの批判は、これらの規範が人々が他の人々と有意義な関係を築く能力をいかに制限するかを強調している。これは、異常な基準によって制限されていない愛、親密さ、接続の代替形態を促進します。
性同一性の根底にある仮定を問うことによって、クィア批判は、自分自身とお互いを理解するための新しい道を開きます。パワー構造が私たちの生活をどのように形成するかを認識することで、誰もが機会と支援に平等にアクセスできる、より公正な社会を作ることができます。
言語、制度、文化的規範に埋め込まれた家父長制の隠された、包括的な操作をどのように照らし出すのか。
Queer Theoryは、ジェンダーとセクシュアリティに関する異常な仮定が私たちの日常生活、言語、社会全体にどのように織り込まれているかを探求しています。これらの仮定を批判することによって、クイア理論は、それらを維持し、制度、文化、および個人的な関係を含むがこれらに限定されない生活の様々な側面に彼らの影響を目に見えるようにする根本的な権力構造を明らかにしようとする。