政治的殉教は、高貴、道徳的または公正と考えられる原因のために自分の人生を犠牲にする行為です。それは多くの場合、自由、平等、正義などの理想のために死を意味します。場合によっては、この死のロマン化された要素があり、故人を取り巻く文化的伝説や神話の作成につながる可能性があります。これは、「英雄的な」ペルソナを作成することを含むことができます、彼らの犠牲者は美しく、悲劇的なものとして見られます。
多くの文化は、フランスのアークのジョアンやキューバのチェ・ゲバラなど、自分の国のために自分自身を犠牲にした英雄の物語を作成しました。
政治的殉教者はまた、しばしば性的アイコンとして見られ、彼らの死はエロティシズムの感覚を作成するために使用することができます。これは特に革命的な動きにおいて当てはまります。そこでは、自分の体を原因として与えるという考えは、究極の自己犠牲の一形態と見ることができます。より大きな善のために命を失うという考えは信じられないほど魅力的であり、殉教者は情熱と欲望の象徴になる可能性があります。
多くのラテンアメリカ諸国では、政治的殉教者は英雄と恋人として祝われました。彼らの死は愛の行為と見なされ、芸術や文学ではしばしば情熱的で官能的な個人として描かれた。これは、フィデル・カストロが抑圧に対する反抗の象徴となったキューバ革命の間に特に当てはまりました。彼の死は性的解放の行為と見なされ、男らしさと強さの象徴となった。
政治的殉教におけるエロ画像の使用は、集団記憶とアイデンティティを形成することもできます。これらの人格のロマンチックなバージョンを作成することにより、彼らは理想と価値観を表す人生の人物よりも多くなります。彼らは人々に行動を促し、私たちが個人として、そして社会として自分自身をどのように扱うかを形作るのを助けることができます。これは殉教者に対する崇拝的な態度につながる可能性があり、人々は彼らが同じレベルの偉大さを達成するためにそれらを模倣しなければならないと感じる。これは自爆テロや他の自己破壊などの危険な行動につながる可能性があります。それはまた、すべてが殉教と犠牲のプリズムを通して見られる現実の歪んだビューにつながることができます。政治的殉教は確かにその背後に政治的および社会的原因を持っていますが、現象にエロティックなアンダートーンがあることを認識することが重要です。理由のためにあなたの体を与えるという考えは信じられないほど魅力的なことができ、これは強力なシンボルや伝説を作成するために歴史を通じて様々な動きによって使用されています。
政治的殉教にはどのようなエロティックな色合いがあり、それらはどのように集合的な記憶とアイデンティティを形成していますか？
政治的殉教者は、彼らと彼らの行動を賞賛する人々の間に感情的な絆を作ることができる原因のために自分自身を犠牲にする意欲のためにしばしば記憶されています。この感情的なつながりは、殉教者のほぼ神話的なイメージにつながる可能性があります。