思春期には、社会からのメッセージの間に、適切な行動と喜びに対する自分の内面の欲望について強い緊張を感じる人が少なくありません。これらの対立は、しばしば、社会的な結果なしにこれらの欲望を表現することができる夢や想像されたシナリオを通して現れます。これらの空想は無害な脱出主義の楽しみのように見えるかもしれませんが、彼らはまた、彼らの人格や関係をナビゲートするときに人々が直面する深い心理的苦闘を明らかにすることができます。このエッセイは、空想が社会規範と私的欲望の間の無意識の対立の鏡としてどのように機能するかを調べます。
このダイナミックを理解する一つの方法は、フロイトのIdentifier、 Ego、 Superegoの理論です。イードは、即座に満足するための個人の本能的な願望を表し、Superegoは社会的期待と価値観に基づいて行動を指示する道徳的コンパスとして機能します。自我は彼らの間で仲介し、あなたが個人的な満足と社会的に受け入れられる行動の両方を達成することを可能にするバランスを見つけようとしています。人が性行為をしたいなどの相反するメッセージに直面すると、宗教的信条に対する罪悪感が心に緊張を生じます。この緊張を和らげるために、人はこれらの欲求が結果なしで満たされることができる状況について空想に回すことができます。例えば、保守的な宗教社会で育ち、結婚以外のセックスは罪深いと言われている若い女性を想像してみてください。彼女は親密さと罪悪感と恥との闘いのための彼女の自然な欲望を恥じるかもしれません。しかし、彼女はまだ性的接触を持っている強い衝動を持っている可能性があります。こうした衝動に振る舞うのではなく、魅力的な人との性的な出会いを含む生き生きとした夢に取り組むのかもしれません。これらの空想は彼女の抑圧された欲望のためのコンセントを提供し、彼女は安全で制御された方法でそれらを満たすことができます。彼女のニーズが満たされているシナリオを探ることによって、彼女は社会的要求によって引き起こされる不安のいくつかを減らすことができます。
この現象を探索するもう一つの方法は、ユングの原型を通してです。カール・ユンは、人間には、夢や神話に現れる世代を通して受け継がれる普遍的な思考と行動パターンがあると信じていました。これらの原型は、私たちの無意識の恐怖と憧れに切り取られた原始的なイメージであると彼は主張しました。共通の原型の1つは影です-私たちは周りの人々から隠れて抑制しようとしている自分自身のダークサイド。多くの場合、人々は自分の影の自分を探索するためにファンタジーを使用し、光にそれらをもたらし、彼らが特定の行動や感情に引き寄せられる理由を理解します。例えば、親友の妻と性的な考えを持っていることで罪悪感を感じる人を考えてみましょう。この欲求に直接向き合うのではなく、男性と女性のタブー関係を示すエロ物語に没頭することができる。このプロセスを通して、彼は実際にそれに影響を与えることなく彼の魅力を探求することができます。自分自身の歴史に対する反応を研究することで、そのような行動に惹かれた理由を知ることができ、それを自分自身の一部として受け入れるようになる。
結論として、空想は社会規範と私的欲望の間の無意識の対立の鏡として機能します。彼らは人々が許容される社会的境界の中にとどまりながら、安全な空間で彼らの最も内側の欲求と闘争を探求することを可能にします。
しかし、彼らは無害な娯楽として解雇されるべきではなく、むしろ対処する必要があるより深い心理的な問題への窓として見られるべきです。空想を研究することによって、私たちは自分自身をよりよく理解し、人間関係の困難な地形をナビゲートすることができます。
空想は社会規範と私的欲望の間の無意識の対立の鏡としてどのように機能しますか？
ファンタジーは、人々が自分の欲望を探求するための方法としてよく見られます。これらの空想にふけることによって、人々は彼らの公共のペルソナを保持しながら、安全かつ個人的に彼らのニーズを満たすことができます。それは、他の人からの判断や影響を恐れずに、彼らの深い欲望を探求することを可能にします。ファンタジーはまた、彼らが実際の生活の中で快適に感じるかもしれないさまざまな個性や役割を探求するためのコンセントを提供します。