「queer」という用語は、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、非バイナリ、パンセクシュアル、デミセクシュアル、ポリアモラスなどを識別する人々を表すために使用されます。これらのアイデンティティは、多くの場合、セクシュアリティ、ジェンダー、アイデンティティに対する非伝統的で複雑なアプローチと関連しています。これが明らかにできる一つの方法は、美しさ、エロティシズム、物理性の新しい形態を探求し、実験することを含むクィアの欲望を美化することです。このアプローチは、美しさ、エロティシズム、そして物理性を構成するものについて、伝統的な哲学的および文化的仮定に挑戦する試みと見ることができます。
審美化とは、美しく、魅力的で、楽しいものを作る行為です。クィア・アーティストは長い間、このプロセスに関わってきており、従来の美学や美学の基準に満たない作品を制作してきました。
ロバート・メープルソープやナン・ゴルディンのようなクィアの写真家は、人間の身体と関係の複雑さを探求する強力な画像を作成しました。彼らの作品では、脂肪の人、障害のある人、または色の人など、伝統的に醜いと考えられるオブジェクトを描くことによって、美しいと考えられるものの伝統的な概念を損なう。多くのクィア作家や詩人は、親密さ、エロティシズム、欲望を革新的な方法で伝える言語の力を探求してきました。E。E。カミングスの詩「I Carry Your Heart」は遊び心のある構文を使用して、2人の男性の間の愛と情熱を表現しています。Audre Lordeの詩はPiercingなどの作品で黒人レズビアンのセクシュアリティを祝っている。これらの著者は、言語を使用して、支配的な理想に挑戦する美しさ、エロティシズム、物理性の新しいビジョンを作成します。
エロティシズムの伝統的な概念にも挑戦します。西洋の文化はエロチカと異性愛とシスジェンダーの身体を結びつけることが多いが、クイア・アーティストはエロチカの定義を広げ、幅広い経験とアイデンティティを含んでいる。これは、アンドレア・ドウォーキンの『性の仕事：性、嘘、革命に関する著作』やシェリル・ダニエルの映画『Stranger Within』などに見られる。これらの作品は、ジェンダーとセクシュアリティのニュアンスを探求し、アイデンティティと欲望がどのように絡み合っているかを明らかにします。
クィアの欲望を美化することも物理性の伝統的な概念に挑戦します。多くのクィア・アーティストは、身体を芸術表現の道具として使用し、パフォーマンスやインスタレーションを作成し、それが人間であることの意味を再定義してきました。リー・ボウリーのドラッグパフォーマンスやアニー・スプリンクルの公開セックスショーなどがある。そうすることで、彼らはそれが体に来るとき、受け入れられるまたは望ましいものについての社会的規範に反対します。
美しさ、エロティシズム、身体性についての伝統的な哲学的、文化的仮定に挑戦し、新しい形態の親密さ、情熱、アイデンティティを探求します。彼らの作品を通して、クィア・アーティストは人間のつながりと経験の強力なビジョンを生み出し、受け入れられた魅力と美しさの基準に挑戦してきました。
美しさ、エロティシズム、物理性についての伝統的な哲学的、文化的仮定にどのように挑戦しますか？
クィアの欲望の美学化は、美しさ、エロティシズム、および物理性についての伝統的な哲学的および文化的仮定に挑戦し、他人よりも特定の形態の具現化と性的表現に優先する規範的価値を損なう。これらの支配的なイデオロギーを拒否することで、バイナリ分類を超えた身体、欲望、関係を表現し、経験するための新しい可能性を生み出します。