道徳的根拠が倫理的な性行動にどのように影響するかは、正しい、間違った、徳のある、そして不道徳についての個人的な信念と、文化全体で人間の行動を導くその他の側面を調べることによって理解することができます。倫理的意思決定プロセスは、人々の育成、宗教的所属、文化的文脈、社会的期待によって形成されます。これらの要因は、性的行動に関する決定に影響を与えます。道徳に関して言えば、「良い」という考え方は、それぞれの独自の信念体系に基づいて人によって異なります。ある社会でタブーと見なされる性行為は、別の社会で受け入れられるかもしれません。一夫多妻制を推進する宗教もあれば、一夫多妻制を唱える宗教もあります。婚前セックス、婚外問題、同性愛に対する態度にも同じことが当てはまります。
美徳の概念は、個人が与えられた枠組みの中でどのように性的行動にアプローチするかを理解するために中心的である。美徳は、正直さ、勇気、親切、知恵、謙遜さなどの肯定的な資質です。また、貪欲、羨望、大食い、欲望、怒りなどの悪徳を避けることも含まれます。特定の美徳を持つ人々は、結果にかかわらず、一般的にそれらを本質的に価値のあるものとみなします。
例えば、貞潔感の高い人は、婚前セックスをこの美徳を侵害する行為であり、従って非倫理的であると考えるかもしれません。彼らは、それが最善の行動であると信じて、誰とも性行為に従事する前に結婚するまで待っていることを考慮します。それどころか、貞操のない人は婚前セックスを通常のもの、あるいは望ましいものと見るかもしれません。境界には、個人的なスペース、プライバシー、同意、および親密な行為を行うときの安全性が含まれます。個人的な境界線を高く評価する人は、そもそもお互いをよく知らないと気軽な出会いがないでしょう。彼らは、欲望と制限に関する明確なコミュニケーションを優先します。国境が緩んでいる人は、安全性や同意を気にすることがなく、非倫理的な行動につながる可能性があります。また、純粋さや謙虚さを美徳として重視する文化もあれば、官能性や開放性を促進する文化もあります。したがって、道徳的枠組みは、ヌード、愛情の公開、および他の形態の物理的親密さに対する態度を形成する。
道徳は、コミットされたパートナーシップ内で自分の行動を指示することによって、人々が関係をどのように扱うかを知らせることができます。一夫一婦制は健全な結婚を維持するために必要であると教える宗教もあれば、一夫多妻制を認める宗教もあります。いくつかのカップルは、宗教的なコミットメント、文化的規範、または個人的な好みのおかげで忠実さを示しています。他の人は不倫を間違っていると見ていませんが、彼らは安定性と関係への信頼を重視しているので、単にそれを避けることを選びます。道徳的信念体系は、婚外関係の認識にも影響を与えます。忠誠を好む人は、結婚の際に誓いを破るため、そのような行為を不道徳だと考えます。不倫を受け入れられる人は、感情的なパフォーマンス、ロマンチックなニーズ、または単にパートナーからのコミットメントの欠如に基づいてそれを正当化することができます。最後に、道徳は、多くの国に社会的タブーが存在する同性愛とトランスジェンダー主義を非難する上で重要な役割を果たしています。宗教団体はしばしば同性関係や性転換を罪深い、または逸脱したものとして非難する。
しかし、世俗的な見解は、そのような行動を個人的な問題として、誰かの人生に悪影響を及ぼすことなく見ています。したがって、人々は、科学的証拠ではなく、彼らの道徳的構造に基づいて非倫理的であると考えるかもしれません。異なる文化は、良い行動と悪い行動を構成するものを解釈する異なる方法を持っています。したがって、人々は性行為に従事する前に自分の価値観を理解しなければなりません。
道徳的基盤は倫理的な性行動をどのように決定しますか？
道徳的枠組みは、人々に性行為における彼らの行動を支配する規則と規則を提供することにより、倫理的な性行為を導く。文化的信念と価値観に基づいて、そのような接触の間に受け入れられ、受け入れられない行動を定義します。この枠組みは、互いの境界、同意、誠実さ、コミュニケーションを尊重することを含む、双方の関係者の責任を定義します。