指導者は、個人的な失敗、構造的な圧力、または文化的規範の性的な不公平な症状を抱えていますか？この質問は、人々が力の構造と力力のダイナミクスをより認識するようになった古代以来、何度も尋ねられてきました。リーダーといえば、大統領、首相、君主、CEO、ビジネスマンなど、組織や国の中で権力を握る政治家を意味します。セクシュアリティは、ジェンダーの役割、社会的行動、アイデンティティの発達、関係形成に関連する人間の存在の重要な側面です。これは、触れること、キスすること、抱きしめること、ロマンチックな行為、いちゃつくこと、性交などの様々な手段を通じて現れる個人間の物理的および感情的な魅力を指します。指導者も様々な理由でこれらのイベントに参加してきましたが、これは他者に対する信頼と責任の立場のために道徳的な懸念を引き起こします。
このエッセイでは、社会を形作る個人的欠陥、構造的圧力、または文化的規範に起因するかどうかを調べます。この質問に対する答えは、コンテキスト、場所、タイミング、または状況に関連する可能性があるため、経験的証拠に基づいて3つの可能な答えを提示します。最初の説明は、指導者の性的不正行為は、道徳規範に違反する個々の選択に起因するということです。2つ目は、外的要因があることです。最後に、社会の期待は、リーダーの非倫理的な行動に責任があるかもしれません。
答え1：個人的な間違い
最初の仮説は、性的な不正行為は、個々の間違いや弱点に完全に非難され、不道徳な行動を選ぶように導くことができると考えています。一つの例は、リーダーが婚外関係に従事したり、複数のパートナーと結婚したりする場合です。このタイプの行動は、必ずしも心理的異常や病気を意味するものではありません。
いくつかの専門家は、姦淫を犯す人々は自己制御と衝動的な規制のスキルを欠いている傾向があると主張し、彼らはより危険な行動になりやすい。自尊心の高い人は、その人の価値と価値を知っているような活動に従事する可能性は低いです。もう一つの理由は、これらの人々が夫婦関係に満足や満足を感じず、結婚以外で満足を求めることを余儀なくされているからかもしれません。また、感情のレベルが低く、他人の感情を理解することが困難になっている可能性もあります。
答え2：構造的圧力
もう一つの説明は、構造的圧力は、指導者が自分の個人的な価値観や信念に反する行動を強いているということです。指導者は、メディア、有権者、同僚、株主などのステークホルダーからの莫大な圧力にさらされ、しばしば道徳規範に違反するようになるとき、常に社会状況に適応し、調整しなければなりません。政治家は、政治問題に関する政策決定に影響を与えるロビイストから性的恩恵を受けるかもしれない。またはビジネスマンは、部下との親密な関係と引き換えにプロモーションを提供することができます。これらの状況は、リーダーが正しいことと悪いことを見失うまで、倫理的な境界が時間の経過とともに交差する不快な環境を作り出します。腐敗を推し進める全身的な力は、個々の実体の代わりに非難されるべきです。
答え3：文化的規範
第3の視点は、性と関係についての社会的期待を形作る文化的規範を強調しています。この見解は、不倫、姦淫、一夫多妻制、同性関係などを受け入れる文化もあれば、過酷に非難する文化もあると主張している。したがって、それらの場所の指導者は、個人的な原則や宗教的な教義に反しても、地元の習慣に従う傾向があります。女性が複数の男性と結婚することを奨励する国もあれば、同性婚を認める国もあります。文化的な影響に加えて、特定のコミュニティは何よりも富を重視し、売春や児童ポルノなどの違法行為に人々を導くので、経済的なものもあり得ます。ですから、社会全体に影響を及ぼす行動について、人々に説明責任を負わせるのは間違っているでしょう。
性的侵害は、人格の欠陥から構造的な圧力や文化的規範に至るまで、原因を持つ可能性があります。リーダーは自分の行動に責任を負わなければなりませんが、外的要因はしばしば行動を形作る役割を果たします。どの説明が利用可能な証拠と私たちの価値システムに基づいてより多くの重量を運ぶかを決定する必要があります。
指導者の性的わいせつは、個人的欠陥、構造的圧力または文化的規範の症状ですか？
指導者はしばしば模範的な行動と道徳的基準を示すことが期待されている。しかし、最近では性的な不正行為に関与しているリーダーもいます。指導者間の性的不分別は、個人的欠陥、構造的圧力、または文化的規範などのさまざまな要因に起因する可能性があります。個人的な欠陥には、衝動やナルシシズムなどの危険な行動に個人を素因とする個々の特性が含まれる場合があります。