奇妙さは、バイナリジェンダーの役割と社会規範を超えて、人の自己表現を記述する興味深い概念です。1980年代にLGBTQIA+コミュニティに導入されて以来、広く研究されています。過去数十年の間に、クィア・アイデンティティと、罪、救い、贖いなどの宗教的教義との関係について多くの研究が行われてきました。
この記事では、緊張のレンズをどのように通過するかを議論することで、これらの接続をさらに探求します。この記事では、奇妙なアイデンティティに関してこれらの3つの教義的概念の交差点に対処し、宗教的文脈でどのように議論されるかに焦点を当てなければなりません。
罪の教義
罪の教義は、聖書の時代にさかのぼる概念を指します。ヨハネ・カルビンによれば、罪は「神の規準に対応していない思考、言葉、行為、または省略」として理解することができます。つまり、すべての人間は生まれた罪人であり、神に対する罪からの贖いを必要としています。一部の人々は自分自身を自分のアイデンティティや表現の一部として奇妙だと考えるかもしれませんが、多くのキリスト教の宗派は、それが自然に反し、したがって罪深い行動を構成する伝統的な性的指向からの逸脱であると信じています。
救い
救いとは、イエス・キリストを主として、救い主として受け入れることによって罪からの救いの過程を指します。これには、イエスを信じ、自分の教えに従うことも含まれます。キリストを受ける人々は、生涯を通してキリストに忠実であれば、死後の永遠の命を受けることができると信じられています。
クィアと同一視する人にとって、セクシュアリティやジェンダーのアイデンティティをあきらめずに救えるかどうかについては議論が多い。一部の宗教団体は、人々が厳密に異常な基準を遵守している場合にのみ救いが可能であると示唆している一方で、聖書の個別解釈を可能にするよりオープンなアプローチを示唆しているものもあります。
贖い
贖いは罪と救いの概念と密接に関連しています。それには、イエス・キリストへの信仰とイエスの教えに従った命を通して、過去の違犯に対する赦しを受けることが含まれます。奇妙さに関して、贖いは、自分のアイデンティティや表現のために差別に直面しているにもかかわらず、自分自身の中で癒しを見つけることを意味することができます。また、性別や性別を問わず、神がすべての人を愛しておられることを認識し、個人と社会の間の和解を求める必要があります。
緊張を克服
罪の教義、救い、そしてクィアのアイデンティティの間に緊張があるいくつかの方法があります。一部の宗教宗派は、同性愛を、悔い改めたり行動を変えたりしない限り、人が楽園に入るのを妨げる罪と考えるかもしれません。クィアの人々は、彼らのアイデンティティが伝統的な規範や価値観と矛盾しているため、これらのコミュニティから疎外されていると感じるかもしれません。他の人は、指向や表現にかかわらず、すべての人間が神の前に等しく欠陥があると主張するかもしれませんが、それでも他の人に対して犯した悪行に対して悔い改めを要求します。
誰かが自分自身を受け入れたり、特定の宗派に応じて償還を達成するために彼らのライフスタイルを変更するためにどこまで行くべきかについての相反する意見があります。
教義と奇妙さの交差は、宗教的文脈に大きな緊張をもたらす。キリスト教の宗派の中には、奇妙さを自然に反し、矯正を必要とする逸脱的な行動と見る人もいるかもしれませんが、聖書を個別に解釈することを可能にするよりオープンなアプローチを提供する人もいます。
誰もが自分の個人的な信念とイエス・キリストによる救いと贖いの理解に従ってこれらの緊張をナビゲートする必要があります。
罪、救い、奇妙なアイデンティティの教理の間にはどんな緊張がありますか。
心理的には、クィアとして識別する人々は、彼らのセクシュアリティが本質的に罪深いまたは容認できないことを教える宗教的信念の異なるシステムに直面したときに複雑で矛盾する感情の数を経験することがあります。これは、恥、罪悪感、コミュニティからの拒絶や排除の恐れの感情につながる可能性があります。さらに、一部の人々は、社会的条件付けや宗教的教義のために、内部化されたホモフォビアやトランスポビアに苦労するかもしれません。