「クィア遺産の保存と研究は、どのようにして学術的な言説を変革し、支配的な文化的、歴史的な物語に挑戦することができるのか」という質問に答えるためには、学問と社会に対するフリンジの見解の影響を広く考慮する必要があります。歴史的に、LGBTQ+の人々は、彼らの逸脱したアイデンティティと慣行のために、主流の歴史的記録や表現から除外されてきました。その結果、支配的な物語はクィアの経験を排除して歪曲し、ジェンダーやセクシュアリティの誤った理解につながります。Queerのアーカイブ研究は、Queerの歴史、文化、アイデンティティを記録する主要なソース資料を収集し、分析することによって、この除外を修正しようとしています。これらの情報源を研究することによって、科学者は抑圧を永続させる支配的な推論を破壊し、人間の経験を新たに理解することができます。
Queerのアーカイブ研究は、色やトランスジェンダーの人々を含む忘れられた物語を明らかにするのに役立っています。
例えば、歴史家のスーザン・ストライカー（Susan Stryker）によるバッチ/フェム関係の研究は、白人の中流階級の規範を超えたレズビアンのアイデンティティの多様性を明らかにした。同様に、ライターのアリス・ウォーカーの著書「The Color Purple」は、バイセクシュアルの主人公であるスガ・エイヴリーの描写を通して、黒人女性の生活のエロティシズムを強調した。このような例を通じて、queer archival researchは、セクシュアリティとジェンダーに関する異常な仮定に挑戦する。
クィアの視点を学術研究や教育に取り入れることで、結婚や家族などの社会制度に対する理解を変えることができます。結婚は2つのcisgender、異性愛者のパートナーの間だけではありません。それはまた非バイナリおよびpolyamorous関係をカバーします。これは、ロマンチックなパートナーの支援なしに子供を育てる単一の両親や祖父母を含むことができる家族の概念を拡大します。このような包括的な定義は、資源と表現への疎外されたグループのアクセスを否定する伝統的な権力構造に挑戦する。
さらに、queer archival researchは、相互分断性と社会正義運動に関する議論に貢献している。
例えば、活動家たちは、LGBTQ+空間における人種差別を批判するためにクィア理論を使用してきました。このトピックを探ると、クィア理論がどのように植民地主義、帝国主義、人種資本主義を尋問し、権力のシステムがアイデンティティ形成をどのように形成するかを理解することができます。このレンズは、進歩と抵抗の支配的な物語に挑戦し、社会的に疎外されたコミュニティのための「成功」として重要なものを再考する。
最後に、queer遺産を維持することは芸術的な観点から創造性を刺激し、アーティストは主流の表現を超えてテーマを探求することができます。「Moonlight」、 「Brokeback Mountain」、 「Pariah」センタークィアのストーリーやステレオタイプのキャラクターなどの映画。James BaldwinやAudre Lordeなどの著者は、消去と暴力に直面してクィアのアイデンティティを取り戻すために彼らの作品を使用しています。これらのテキストを研究することによって、学者は文化が個々の経験をどのように形作るか、またはその逆を分析することができます。
一般に、クィア遺産は、忘れられた物語を明らかにし、ジェンダーとセクシュアリティの理解を広げ、覇権的な権力構造を破壊し、分野を横断して公平な表現を促進することによって、学術的な言説を変革することができる。多様な視点を奨学金に取り入れることで、学生や社会全体に役立つ、より包括的な知識制作を目指しています。
クィアの遺産を保存し、探求することは、どのように学術的な言説を変更し、支配的な文化的および歴史的な物語に挑戦することができますか？
queer遺産の保存と探求は、しばしばLGBTQ+の人々を除外または疎外する支配的な文化的および歴史的な物語に挑戦することによって、学術的な言説を変革することができます。歴史を通じてクィアの人々の貢献と経験を認識し、注目することによって、科学者は人間の経験をより深く理解し、「正常」または「許容される」行動を構成するものの確立された概念を再定義することができます。