快楽、欲望、喜びの追求は、古代から人間の生活の重要な部分でした。これは、人々が彼らの存在に意味と目的を見つけるのを助ける重要な要素です。
主題は伝統的にタブーと見なされており、同性愛やトランスジェンダーを犯罪するものを含む多くの社会で抑制されてきました。このエッセイでは、哲学的フレームワークがLGBTQ+コミュニティでこれらのテーマを解凍するのにどのように役立つかを探求します。快楽、欲望、喜びの追求は、古代から人間の不可欠な部分でした。これらの概念は、ホメロスのオデッセイ、プラトンのシンポジウム、アリストファネスの雲、聖書などの様々な作品に見られる。旧約聖書では、神は彼のイメージと肖像画に人間を創造し、彼を男性と女性にしました。アダムは結婚するまでエバと性的関係を持っていませんでした。さらに、女性はしばしば、罪深い行動に男性を誘惑魅惑的な誘惑者として描かれています。女性は夫と父親に従順であるべきだと広く信じられていました。
ルネサンス期、デカルトは、人間は思考と行動を通して幸福を求める合理的な存在であるという考えに基づいて理論を開発しました。彼は、喜びは道徳的な行動について考え、それをうまく行う結果であると主張しました。同様に、ホッブズはすべての人々が自己保存と快楽を志すと信じていた。
ロックは、人々は、財産と自由を含む自然と社会に由来する自然の権利を持っていると主張しました。カントは、理由はすべての人間の活動を支配すると主張し、ヒュームは喜びは経験から生じると示唆した。デイヴィッド・ヒュームは、小説を読むことや映画を見ることが好きな理由を説明し、人々に様々な楽しみを提供しました。
現代の哲学では、Nietzscheは人生は弱者に最強が勝つ善と悪の勢力の間の闘争であると主張しました。また、人類には知識人の貴族が必要だと主張した。マルクスは資本主義が労働者を自分から疎外していると見ていた。フロイトは、抑圧された欲望が適切に表現されていなければ神経症や精神病につながる可能性があると主張した。
Heideggerは、人間の存在には、「beings-with」と呼ばれる共有現実において、他の実体との世界での存在（Dasein）が関係していると述べた。したがって、それぞれの人は文化、家族、コミュニティ、環境などによって形成されたユニークな経験を持っています。
現代の哲学者は、特定のLGBTQ+アイデンティティに焦点を当てて、これらの概念をさらに探求してきました。バトラーは、ジェンダーの有効性は文化的期待に基づいて社会的に構築されていると主張し、フーコーは結婚や家族などの機関内の権力関係を探求した。
Harawayはサイボーグ理論を提唱しました。ここでは、体は有機物、技術、社会構造からなる雑種です。彼女は、アイデンティティは固定されたものではなく流動的であり、男性性/女性性、異性愛/同性愛、男性/女性などの伝統的な2つの概念に挑戦していると主張した。同様に、サルトルは、人々が社会、文化、歴史などの外部の制約の下で行われた選択によって現実を創造し、抑圧からの自由をもたらし、私たちの違いを恐れることなく受け入れていると主張しました。さらに、レヴィナスは、人種、階級、宗教などに関係なく、倫理的責任は他人への共感を必要とすると主張し、デリダは自己や他者の知覚に影響を与える言語構造を理解するための脱構築主義の重要性を強調したコンテキスト。今日、彼らの正当性や関連性について議論する人もいるかもしれませんが、文化や時代を超えた人間の行動に関する貴重な情報を提供しています。ですから、自分自身や周囲の人々をより深く理解するためには、さらに探求することが不可欠です。
LGBTの文脈における喜び、欲望、喜びの追求を最もよく照らす哲学的基盤は何ですか？
ヘドニズムの概念は、哲学の中で最も古く、最も影響力のある理論の一つであります、快楽の役割と人間の生活におけるその重要性を探求します。それは彼らに幸福と満足を提供するので、快楽は、すべての人々の究極の目標です。Jeremy Benthamによって開発されたヘドニック計算モデルは、喜びは2つの変数（強度と持続時間）を使用して計算できることを示唆している。