結婚制度は、人々の間の社会的契約としてよく見られますが、それはまた、ロマンチックな関係の周りの文化的規範と期待を規制するために役立ちます。ほとんどの社会では、結婚は夫婦が合法的にも象徴的にも互いへのコミットメントを確立し、特定の性別の役割と家族構造を強化する方法と見なされています。
結婚の歴史は、特にセクシュアリティと親密さに関連する問題に関して、これらの期待が時間の経過とともに劇的に変化していることを示しています。このエッセイでは、結婚がこれらのトピックに関連する政治的および感情的な期待を歴史的にどのように構成してきたか、そしてそれらがどのようにして現代の関係のダイナミクスを形成し続けているかを調べます。
多くの伝統文化では、結婚は主に所有権と相続の問題でした。花嫁は家族の間の交易のための所有物と見なされ、個々の欲望や好みをほとんど考慮されませんでした。結婚へのこのアプローチは、家父長権のダイナミクスを強化し、富と地位に基づいて社会階層を維持するのに役立ちました。また、女性が家事をしなければならず、男性が財政的な支援を行うという結婚において明確な性別の役割を確立した。これらの期待は、この合意を超えたとされる国々でさえ、現代において持続した。
アフリカ、アジア、ラテンアメリカの一部では、親が子供に代わってマッチや持参金を交渉するとき、手配された結婚は依然として一般的です。
フェミニスト運動が20世紀後半に出現すると、これらの伝統的な期待はますます挑戦された。女性はより自律性と独立性を要求するようになり、パートナーを選ぶときに愛の概念がますます重要になりました。ロマンチックな映画やポピュラー・ミュージックの台頭は、この精神を広め、単なる経済的利益ではなく、相互の魅力に基づいた関係を描写した。その結果、結婚制度は徐々により平等主義的な価値観を反映し始め、パートナーシップは家族の関係に依存しなくなり、互換性と共有された目標に集中するようになりました。
しかし、社会は結婚の中でセクシュアリティと親密さを完全に調和させるのに苦労してきました。多くの宗教は、結婚の罪深いものやタブーの外でのセックスを考えていますが、他の宗教は、それを生殖の必要な部分と見なしています。インドなどのいくつかの文化では、婚前セックスは恥ずかしいと見なされ、社会的追放につながる可能性がありますが、日本のような他の文化では、広く受け入れられていますが、夫婦の間だけです。文化的規範と個々の欲望の間のこのギャップは、多くの結婚に緊張を引き起こし、不倫、離婚、その他の関係の崩壊につながった。
結婚における性別の役割を理解する方法に大きな変化がありました。女性の解放運動は平等な権利と機会を与えようとしたが、男性にもより多くの家庭的責任を負わせるよう奨励した。今日では、多くの家庭では、双方のパートナーが家庭外で働く二重所得世帯に依存しており、育児や家事に関する新たな課題を生み出しています。いくつかのカップルは、これらの問題に対処するために、オープン結婚やポリアモリなどの非伝統的な取り決めに目を向けましたが、彼らは議論の余地があり、しばしば非難されています。
結婚は、関係に関連する政治的および感情的な期待を体系化する上で重要な役割を果たし続けています。それは伝統的なジェンダーの役割と家族の構造を強化し、個人の平等主義的価値観とより大きな独立性を促進する。
彼の能力は、セクシュアリティ、親密さ、平等についての相反する文化的アイデアのために制限されている。社会が進化するにつれて、このダイナミックな変化がさらに進んでいくのか、あるいは、こうした対立がロマンチックな関係への理解を形作り続けているのかが興味深いでしょう。
結婚はどのように政治的および感情的な期待を成文化するのですか？
結婚は、互いの感情的、社会的なつながりを反映した2人の間の正式な組合であり、社会全体によるこの組合の公衆の認識です。結婚制度はまた、互いに対する法的義務や、彼らが形成する家族単位に向けたことを含む、関係する両当事者のための特定の責任を意味します。