哲学の共通の区別は、害と喜びの間にある。害はしばしば悪いものや望ましくないものとして理解されますが、喜びは良いものや望ましいものと見ることができます。しかし、この方程式でエロ欲望の役割を考えるとどうなりますか？彼女はこれらの違いに挑戦していますか？このエッセイは、エロ欲望と害、喜びと変換の間の受け入れられた違いとの間の接続を探求します。彼は、エロティックな欲望はこれらの違いを複雑にし、哲学者は彼らの理論への影響を考慮すべきであると主張するでしょう。
伝統的な害の見方は、それが人の身体的な痛みや怪我を伴うということです。
機械に入ると、誰かに害を与える身体的な害を引き起こす可能性があります。喜びには、官能的な満足や肯定的な感情が含まれます。知的な喜びや霊的な満足など、より複雑な形の喜びもあります。これらの種類の快楽には、必ずしも身体的感覚が含まれているわけではなく、満足感や達成感が含まれています。
エロチックな欲望は、どちらのカテゴリーにもきちんと収まらないので、このバイナリの区別に挑戦します。エロチックな欲望は、物理的な喜びと感情的な親密さの両方を含み、それは関係とアイデンティティの変化につながる可能性があります。2人が性を持っているとき、彼らは喜びを提供するタッチからオーガズムまで、様々な身体的感覚を経験することができます。同時に、性の行為はパートナー間のより深い関係を作成し、個人的な成長および自己発見に導くことができる。したがって、エロ欲求は、それがどのように経験されているかに応じて、害と喜びの両方を含むことができます。
性的行為は、安全でない、または攻撃的である場合、身体的に有害な場合があります。これらの場合、苦痛および傷害は喜びではなく、起こります。
セックスが安全でコンセンシュアルな場合でも、変身する可能性があります。パートナー間の関係は時間とともに変化し、人々は自分の欲望を探求することによって自分自身についての新しいことを学ぶことができます。これは、エロ欲望は簡単に純粋に有害または純粋に楽しいとして分類することはできないことを示しています。その間のどこかに落ち、伝統的な哲学的違いを複雑にします。
では、これは哲学者にとって何を意味するのでしょうか？彼らは彼らの理論にエロ欲望の役割を考慮し、彼らの中でその場所のために議論しなければなりません。
功利主義は多くの場合、害を最小限に抑えながら喜びを最大化することに焦点を当てています。しかし、エロ欲求が完全に良くも悪くもない場合は、これらのフレームを使用することがより困難になります。代わりに、一部の哲学者は、私たちはエロの欲望から生じるものを含むすべての形式の喜びを真剣に取るより微妙なアプローチに焦点を当てるべきであると主張しています。
このエッセイは、エロ欲望が害、喜び、変換の間の伝統的な違いに挑戦することを示しました。エロチックな欲望は、身体的な満足と感情的な親密さの両方を含みます、それは完全に良いか完全に悪いかのどちらかとして簡単に分類することはできません。したがって、哲学者はその理論への影響を考慮し、その複雑さを理解するために努力しなければなりません。
エロ欲望が害、喜び、変換の間の従来の区別に挑戦するとき、哲学的な意味は何が発生しますか？
エロ欲望は、肉体的に他人に惹かれる以上の強い感情になることができます。それは情熱、愛、愛情などの感情の範囲を含み、常に性交につながるとは限らず、それでも様々なレベルで親密さを伴います。これらの感情を処理し、ジェンダーの役割、社会規範、性的指向の観点から社会が適切な行動をとるものと区別することが、一部の人々の課題である。