Queerの信者は、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、インターセックス、クイア、無性愛、および/または彼らの性的指向または性同一性を疑問視する個人です。それらはまた非バイナリまたはアジェンダーであるかもしれない。クィア信者は信仰コミュニティからの支援を求めることにおいて重要な課題に直面しています。多くの宗教は、結婚や性別の役割について厳しい見解を持っています。
いくつかの宗教的なテキストは、多元主義と包摂を促進することができる解釈を提供しています。この記事では、クィア信者が宗教コミュニティの中に自分自身のためのスペースを作成するために神聖なテキストを再考している方法について説明します。
奇妙さはどのように定義されていますか？
「queer」という用語は、もともと侮辱として使用されていましたが、LGBTQ+として識別する多くの人々によって求められてきました。それは異常な規範外のすべてのアイデンティティをカバーし、伝統的なジェンダーの役割に挑戦する人々を含みます。一部のクィア信者は、恐怖や差別のために宗教コミュニティ内に閉じ込められたままにすることを選びます。公然と生きることを選ぶ人もいますが、受け入れを見つけるのに苦労する人もいます。
聖典とは何ですか？
神聖なテキストには、聖書、クルアーン、トーラー、バガヴァド・ギタなどの宗教的な聖典が含まれます。これらのテキストには、性別や関係に関する法律など、人生に関する道徳的なガイドラインが含まれていることがよくあります。
彼らはまた、解釈と再考の機会を提供することができます。
再考聖書の節
レビ記18：22-23では、神はモーセに同性の性行為を禁止するよう命じています。
一部の学者は、これらの節は異教の儀式だけを指していると示唆しています。彼らは、同性愛は旧約聖書の他の箇所で動物の間の自然現象として言及されており（創世記19：5）、新約聖書では決して明示的に非難されていないと主張しています。この解釈は、女王の信者が自分のアイデンティティとキリスト教の教えを調和させることを可能にします。
イスラム教の教えを再考する
スーラ・アル=ニサの16節は、ムスリムに月経や産後の出血中に妻と性交をしないように指示しています。
一部の通訳者は、この節は特に女性の健康問題を指しており、非バイナリ個人には等しく適用されないと考えている。クィアの信者は、イスラームにおけるジェンダー関係のための空間を作るために、この節の別の解釈を求めるかもしれません。
ヒンドゥー神話の再考
ヒンドゥー教は「tritiya prakriti」と呼ばれる3番目の性別を認識しています。『マハーバーラタ』には、女性として生まれたが、後にアルジュナとの戦いの末に転身したトランスマン・シクハンディンの物語が描かれている。この物語は、ヒンドゥー教が常にジェンダーやセクシュアリティの多様な表現に開かれていることを示しています。今日、多くのヒンズー教徒は、ジェンダーやセクシュアリティに関する現代の理解を取り入れるために、伝統的なテキストを再考しています。
神聖なテキストの慎重な再解釈を通じて、女王の信者は宗教コミュニティからの支持を見つけることができます。すべての人間が神の像に創造されていることを認識すると、宗教はより包括的になり、異なるアイデンティティを受け入れることができます。古代の教えの新たな視点を探求することで、誰もが実際に誰であるかを見て認識される世界を作ることができます。
queerの信者は多元主義と包摂を促進するためにどのように神聖なテキストを再考しますか？
キリスト教への信仰は、これらのコミュニティがしばしば宗教指導者や他の会衆によって非難される方法のために、LGBTQIA+として識別する多くの人々にとって挑戦的である可能性があります。この排除と戦うために、何人かの人々は、異性愛以外のアイデンティティや経験を含む新しいレンズを通してそれを読むことによって、彼らの宗教的伝統に疑問を投げかけるかもしれません。