奇妙な記憶と物語が社会や政治を批判するために使用できるかどうかという問題は、近年多くの学者や活動家によって議論されている重要な問題です。これらの要素は本質的に批判的であり、支配的な言説や権力構造に挑戦できると主張する人もいれば、必ずしもそのような能力を持っているわけではないと主張する人もいます。このエッセイでは、議論の両面と、社会的および政治的システムを批判するためのツールとしてqueer memoryとstorytellingがどのように使用できるかについて見ていきます。
まず、奇妙さと記憶とストーリーテリングとの関係について話すとき、私たちが何を意味するのかを考える価値があります。クィア理論は、セクシュアリティとジェンダーの伝統的な理解に挑戦する方法として、1980年代後半から1990年代初頭にフェミニスト研究とジェンダー研究の分野から登場した。彼は、すべての人間が二項の役割に適合するcisgender男性または女性であるという仮定である異常性を問題にし、その二項の外にアイデンティティと関係を構築する方法を探求しようとしている。これは、人種、階級、能力、国籍に関連するものを含む、異なる社会的文脈で異なるグループが自分のアイデンティティをどのように交渉するかを探求することを含みます。
記憶とストーリーテリングの面では、奇妙な理論は精神分析とポストモダニズムからアイデアを引き出し、個人的な経験と物語がアイデンティティと文化の理解を形作る上で重要な役割を果たすことを示唆しています。クィアの記憶はしばしば普通の規範に対する抵抗や反抗の瞬間を中心に展開し、クィアの物語は限界的な視点を強調したり、セクシュアリティの基本的な概念に挑戦することができる。これらの要素は、一般的な権力構造に挑戦し、セクシュアリティとジェンダーについての新しい考え方を提供する代替物語を作成するために使用することができます。
しかし、一部の学者は、奇妙な記憶と物語は必ずしも社会と政治に対する有意義な批判の可能性を持っていないと主張しています。
例えば、彼らは、これらのアプローチが、構造的不平等や制度的抑圧のような、より広範な社会的および政治的勢力を必ずしも占めるとは限らないことに留意する。彼らはまた、多くの奇妙な物語や記憶は、集団行動や闘争ではなく、個別化された経験に依存していることを示唆している。一方で、奇妙な記憶や物語は、社会や政治との重要な関与のための重要な可能性を持っていると主張する人もいます。これらの要素は、個人やコミュニティが自分たちの歴史や経験を取り戻すのに役立つと主張している。親密さ、欲望、接続の別の形態を探求することにより、クィアの記憶とストーリーテリングは「普通」または「受け入れられる」前提に挑戦することができ、セクシュアリティとジェンダーの新たな理解につながります。
結論として、クイアメモリとストーリーテリングが支配的な言説と権力構造に挑戦するかなりの可能性を秘めていることは明らかだ。
しかし、これがどのように達成されるかは、活動家や学者によって取られた特定の文脈とアプローチに依存します。これらのツールの長所と短所の両方を考慮して、効果的で有意義な展開を確保することが重要です。
奇妙な記憶とストーリーテリングは、社会的および政治的批判のためのツールとして役立つことができますか？
クィアの記憶とストーリーテリングは、人々が支配的な言説に挑戦し、歴史的な出来事や文化的慣行に関する別の視点を提供することを可能にするため、社会的および政治的批判の道具と見ることができます。LGBTQ+コミュニティのような疎外されたグループのメンバーは、個人的な経験や思い出を探求することで、伝統的に抑圧されてきた権力構造に挑戦することができます。