La domanda se la memoria strana e la narrazione possano essere usati per criticare la società e la politica è una questione importante che molti scienziati e attivisti hanno discusso negli ultimi anni. Mentre alcuni sostengono che questi elementi siano essenzialmente critici e possano sfidare i discussi dominanti e le strutture di potere, altri sostengono che non siano necessariamente dotati di tali capacità. In questo saggio esamineremo entrambe le parti del dibattito e valuteremo come la strana memoria e la narrazione possano essere usati come strumenti per criticare i sistemi sociali e politici.
Innanzitutto, bisogna pensare a cosa intendiamo quando parliamo della stranezza e del suo rapporto con la memoria e la narrazione. Questa teoria è nata dai settori della ricerca femminista e della ricerca di genere alla fine degli anni Ottanta e all'inizio degli anni Novanta come un modo per sfidare la comprensione tradizionale della sessualità e del sesso. Cerca di problematizzare l'eteronormaticità - il presupposto che tutte le persone sono uomini cisgenderati o donne che si adattano a ruoli binari - e di esplorare modi per costruire identità e relazioni fuori da questo binario. Questo include studiare il modo in cui diversi gruppi si accordano sulla propria identità in diversi contesti sociali, tra cui la razza, la classe, le capacità e la nazionalità.
Dal punto di vista della memoria e della narrazione, le strane teorie si basano su idee di psicoanalisi e postmodernismo per suggerire che le esperienze personali e le storie hanno un ruolo importante nella formazione della nostra comprensione dell'identità e della nostra cultura. I cuir-ricordi spesso ruotano intorno a momenti di resistenza o di ribellione contro le normative normali, mentre i queer-narrativi possono evidenziare prospettive marginali o sfidare le concezioni fondamentali della sessualità. Questi elementi possono essere utilizzati per creare storie alternative che mettono in discussione le strutture di potere prevalenti e offrono nuovi modi di pensare alla sessualità e al campo.
Tuttavia, alcuni scienziati sostengono che la strana memoria e la narrazione non hanno necessariamente il potenziale per criticare la società e la politica.
Ad esempio, affermano che questi approcci non sempre possono considerare le forze sociali e politiche più ampie sul lavoro, come le disuguaglianze strutturali o l'oppressione istituzionale. Suggeriscono inoltre che molti strani racconti e ricordi si basano su esperienze individualizzate, piuttosto che sull'azione collettiva e la lotta.
D'altra parte, altri sostengono che strani ricordi e racconti hanno notevoli potenzialità per interagire criticamente con la società e la politica. Sostengono che questi elementi possono aiutare individui e comunità a riconquistare la propria storia ed esperienza, fornendo controindicazioni a discussi dominanti che potrebbero escluderli o distorcerli. Esplorando forme alternative di intimità, desiderio e connessione, la strana memoria e la narrazione possono sfidare l'ipotesi che sia «normale» o «accettabile», che porta a una nuova comprensione della sessualità e del sesso.
In conclusione, sembra evidente che la strana memoria e la narrazione hanno notevoli potenzialità per contestare i discorsi dominanti e le strutture di potere.
Tuttavia, come sarà raggiunto, dipenderà dal contesto specifico e dall'approccio adottato dagli attivisti e dagli scienziati. È importante considerare sia i punti di forza che i punti deboli di questi strumenti per garantirne un'implementazione efficiente e significativa.