ユーモアの使用は古代にさかのぼることができますが、それはほとんど抵抗の形ではなく、レクリエーションの目的のために使用されました。近年では、ユーモアは抑圧と不平等に立ち向かうための疎外されたグループのための重要なツールとなっています。クィア・コミュニティもこの傾向に例外ではなく、差別や偏見と戦う手段としてユーモアを使用しています。
しかし、ユーモアの性質は多面的で複雑であり、これらのコミュニティでどのように機能するかを正確に判断することは困難です。このエッセイでは、抑圧に直面しているクィア・コミュニティにおいて、ユーモアが倫理的、政治的、心理的な戦略としてどのように機能するかを調べます。
倫理的に、ユーモアは、クィアの人々が異常な権力構造に挑戦し、受け入れを促進する方法として機能します。ユーモアで社会規範を破壊することによって、彼らは違いを祝い、受け入れる空間を作ることができます。
たとえば、ユーモアを含むドラッグパフォーマンスアートは、バイナリのジェンダーシステムに挑戦し、非バイナリのアイデンティティを探求します。ドラッグアーティストは、男性らしさと女性らしさの伝統的な概念を混乱させるために、誇張されたメイク、衣装、ボディランゲージを使用することがよくあります。彼らのユーモアを通して、彼らはこれらのシステムの不条理を可視化し、変化の必要性に注意を呼びかけます。
さらに、ユーモアは、暴力や奇妙な人々に対する抑圧を永続させる社会規範を批判するために使用することができます。
デイブ・チャペルのようなコメディアンは、例えば、色のトランス女性に対する警察の残虐性について冗談を言って、全身の人種差別とトランスポビアの現実を強調した。ユーモアはまた、疎外されたグループ間の連帯を作成し、共感と理解を奨励するために使用することができます。これはLGBTQ+コメディクラブで見ることができます。
政治的には、ユーモアは抑圧的な政策や法律に対する抵抗の一形態として役立つことができる。マーガレット・チョーのようなコメディアンは、同性愛者の政治家や政治家を批判するために風刺を使用し、そのような態度の背後にある偽善と無知を暴露するためにユーモアを使用しています。同様に、ドラッグパフォーマンスアートは反同性愛者の立法に抗議するために使用され、パフォーマーはそれらを模倣するために政治家や他の人物としてドレスアップした。したがって、ユーモアは、アドボカシーとアクティビズムのための強力なツールとして役立つことができます。また、行動を起こすために人々を動員し、彼らの権利のために組織し、戦うように動機づけることもできます。
例えば、プライドパレードでのドラッグクイーンのパフォーマンスは、優勢な権力構造に挑戦しながら女王を祝う政治活動の一形態です。
心理的に、ユーモアは抑圧関連のトラウマと戦うためのコンセントを提供することができます。困難な状況を笑うことによって、奇妙な人々は感情を処理し、自分の人生のコントロールを取り戻すことができます。それはまた、コミュニティとサポートの感覚を提供することによって回復力を構築するのに役立ちます。ドラッグパフォーマンスの技術は、この点で特に効果的であり、クィアの人々が安全でサポートされていると感じるスペースを作成します。ユーモアの助けを借りて、彼らは自由に自分自身を表現し、同様の経験を共有する他の人と通信することができます。
さらに、ユーモアは、内部化されたホモフォビアとトランスポビアを克服する手段として役立つことができます。外出や移行についてのジョークは、人々が自分自身のアイデンティティを実現し、完全にそれを受け入れるのを助けることができます。
結論として、ユーモアは、抑圧に直面しているクイアのコミュニティで重要な役割を果たしています、倫理的、政治的、心理的に複数の機能を実行します。ドラッグパフォーマンスアートやスタンドアップコメディを通じて、ユーモアは、これらのコミュニティが権力のシステムに挑戦し、受け入れを促進し、重手の政治に抵抗し、トラウマから癒しを与える力を与えます。
ユーモアは、抑圧に直面しているクイア・コミュニティにおける倫理的、政治的、心理的戦略としてどのように機能しますか？
ユーモアは、性的指向や性同一性のために抑圧に直面しているクィア・コミュニティのメンバーにとって重要なツールになり得る。それはしばしば、彼らが受け入れられていない、または等しく評価されている世界での生活に伴うストレスやトラウマに対処する方法として使用されます。多くの人にとって、ユーモアは自分の肌でより快適に感じることを可能にし、同じような経験を共有する他の人とのコミュニティの感覚と接続を作成します。