時間知覚は、人間の経験の不可欠な部分であり、人々が自分自身とその周囲をどのように知覚するかを形作る。哲学者たちはこの概念を広範囲にわたって探求しており、主に倫理的な誇りと自治への影響に焦点を当てている。しかし、バイナリ以外のタイミングは、新しい次元を考慮に入れることで、これらの従来の概念に挑戦します。本稿では、様々な哲学的視点の分析を通して、倫理的誇りと自律性を形作る上での非二項時間性の役割について考察する。
時間の概念は、古代以来の哲学的言説の中心的なテーマでした。プラトンの時間観は周期的であり、アリストテレスは時間の始まりと終わりがあると信じていた。ストア派は時間は客観的に存在すると信じていたが、エピクロスはそうではないと主張した。アウグスティヌス、アクィナス、カントは時間を測定可能な量と考えた。ハイデッガーやデルーズのような現代哲学者はこれらの見解に異議を唱え、時代の代替理論を提示している。
非バイナリ時間は、通常の線形モデルを超えて時間を経験し理解するさまざまな方法を指します。
一部の文化は時間を循環的または季節的と認識し、他の文化はそれを円形または螺旋状とみなします。一部の人々は、合成や注意欠陥障害（ADD）などの神経疾患のために異なる時間を経験します。時間的歪みは、薬物使用、精神病、または外傷に起因する可能性もあります。
哲学者たちは、非バイナリ時間性と誇りと自律性の概念を調和させるのに苦労しました。人々は道徳的な決定を下すためには、持続的なアイデンティティ意識が必要だと主張する人もいます。流体アイデンティティは倫理的行動と互換性があり、文脈や状況の重要性を強調するものもある。いずれにせよ、非バイナリタイムフレームは、誇りと自律の伝統的な概念を複雑にします。
倫理的プライドは、しばしば、その価値と信念に基づいて道徳的選択を行う個人の能力として定義されます。
時間が線形でない場合、この定義は問題になります。明確な継続性の感覚なしに、正しいものとそうでないものをどのように決定するのですか？どうすれば自分の行動に対して責任を負うことができますか。非バイナリ時間性は、過去、現在、未来の間の線をぼかすことができ、過去の出来事の責任を割り当てるか、将来の成果を予測することが困難になります。
自主性とは、独立して考え行動する能力です。これは利己主義と密接に関係しています。なぜなら、人々は外部の力によって課されるものではなく、自分の信念や欲望に従って行動することができるからです。
非バイナリ時間性により、内部と外部の影響を区別することが困難になります。
一時的な歪みを経験している人は、本物の感情と一瞬の感情応答を区別するのに苦労するかもしれません。
非バイナリ時間性は、個人的な関係にも影響を与えます。各パートナーによって時間が異なる場合、コミュニケーションと親密さはより複雑になります。時間に対する人の見方は大きく異なり、誤解や対立につながります。この現象は、パートナーが複数のタイムラインを同時にナビゲートするポリアモラスまたはオープンな関係で特に急性である可能性があります。非バイナリ時間性は、倫理的誇りと自律性の哲学的概念を複雑にします。これらのアイデアは人間の経験を理解するために不可欠ですが、普遍的には適用されないかもしれません。むしろ、異なる時間的経験には、アイデンティティ、道徳、対人力学についての新しい考え方が必要であることを認識しなければなりません。そうすることで、より包括的で共感的な世界を作ることができます。
非バイナリ時間性はどのように倫理的誇りと自律性の哲学的概念を複雑にしますか？
非バイナリ時間性（non-binary temporality）とは、過去、現在、未来などの伝統的な概念に限らず、複数の同時および重複する時間枠を含む時間構造をいう。この概念は、時間の性質と人間の経験を理解するための潜在的な影響のため、近年注目を集めています。哲学では、これは非バイナリ時間性が倫理的自己愛と自治の伝統的な概念にどのように挑戦するかという議論につながっている。