时间感知是人类体验不可或缺的一部分，它塑造了人们如何看待自己和周围环境。哲学家对该概念进行了广泛的研究，主要关注其对道德自我爱戴和自治的影响。但是，非二战时间特征通过引入新的维度来挑战这些传统概念。本文将通过对不同哲学观点的分析，探讨非二进制时间性在塑造道德自爱和自治中的作用。自古以来，时间的概念一直是哲学话语中的中心主题。柏拉图的时间观点是周期性的，而亚里士多德则认为他有起点和终点。斯多葛派认为时间客观存在，而伊壁鸠鲁则认为时间不存在。奥古斯丁，阿奎那和康德将时间视为可测量量。海德格尔（Heidegger）和德勒兹（Deleuse）等现代哲学家通过提出替代时间理论来挑战这些观点。
非二进制时间性是指在常规线性模型之外体验和理解时间的不同方式。一些文化认为时间是周期性的或季节性的，而另一些文化则认为时间是循环的或螺旋的。有些人由于神经系统疾病（例如联觉或注意力缺陷障碍（ADD））而经历了不同的时间。时间失真也可能是吸毒，精神病或创伤的结果。哲学家一直在努力使非二进制时间性与他们对自我爱和自治的看法保持一致。有些人认为，为了做出道德决定，人们需要一种持续的认同感。其他人则认为，可变的身份与道德行为兼容，强调了上下文和情况的重要性。无论如何，非战争时间框架使传统的自爱和自治观念复杂化。道德自爱通常被定义为个人根据自己的价值观和信仰做出道德选择的能力。
如果时间是非线性的,则此定义会出现问题。如何确定什么是正确的，什么是不正确的，没有明确的连续感？我们如何对自己的行为负责？非二战时间性可能会模糊过去，现在和未来之间的界限，从而使对过去事件负责或预测未来结果变得困难。自治是独立思考和行动的能力。这与自私密切相关，因为人们必须能够根据自己的信仰和愿望而不是外部力量强加的信仰和愿望采取行动。非二进制时间很难区分内部和外部影响。经历时间扭曲的人可能难以区分真实的感觉和短暂的情感反应。非二进制时间对个人关系也有影响。如果每个合作伙伴以不同的方式经历时间，则沟通和亲密关系变得更加困难。一个人对时间的看法可能与另一个人的看法大不相同，从而导致误解和冲突。这种现象在多情关系或开放关系中可能特别严重，其中伴侣同时定向多个时间线。非战争性的时间性使道德自爱和自治的哲学概念复杂化。虽然这些想法对于理解人类的经验是必不可少的，但它们可能并不普遍适用。相反，我们必须认识到，不同的时间经验需要新的思维方式来思考身份、道德和人际关系动态。这样，我们将能够建立一个更具包容性和敏感性的世界。
非二战时间性如何使道德自我爱和自治的哲学概念复杂化？
非交错时间是指不限于过去，现在和未来等传统概念的时间结构，而是涵盖多个同时且重叠的时间框架。由于该概念对理解时间和人类经验的本质具有潜在影响，因此近年来引起了人们的关注。在哲学上，这引发了关于非二进制时间性如何挑战道德自爱和自治的传统观念的辩论。