過去数十年の間に、ポストソビエト諸国は、LGBTQ+の問題に関する奨学金と活動主義の増加を見てきました。
しかしながら、法的認識と認識に向けたいくつかの進展にもかかわらず、多くの人々は性的指向とジェンダーのアイデンティティのために差別と暴力に直面し続けています。特に、これらの地域はクィアの歴史に関する文書を欠いており、それは現代のアイデンティティ政治にとって重要な意味を持っている。この記事では、ソビエト後の文脈における奇妙な歴史がどのように文書化され抑制されたのか、そして同時代のアイデンティティ政治への影響について考察します。
歴史的背景
1991年の共産主義の崩壊以来、ポストソビエト諸国は重要な社会的動乱を経験してきた。ソビエト連邦の崩壊は、何百万人もの人々の生活に大きな影響を与えた政治的変化につながりました。この変化の一つの側面は、セクシュアリティやジェンダーに基づくアイデンティティやコミュニティの出現であった。ソ連には活気に満ちた地下文化が常に存在していると主張する学者もいるが、その崩壊後に初めて別のライフスタイルをより公然と表現できると主張する学者もいる。
ドキュメンテーションと抑制
ソ連後の文脈における奇妙な歴史のドキュメンテーションは矛盾し、不完全でした。多くの歴史家は主に西洋の経験に焦点を当てており、しばしば非西洋文化の経験を無視または最小限に抑えている。
さらに、共産主義時代の同性愛の抑制は、多くの記録が破壊または隠されたことを意味しました。その結果、ソ連崩壊の前後のクィアの生活について私たちが知っていることの多くは、口頭歴史と個人的な記述から来ています。
しかし、これらの情報源でさえ、彼らはエリートクラスの一部であった人や海外旅行したかもしれない人に焦点を当てる傾向があるため、制限されています。
現代のアイデンティティ政治への影響
ポストソビエトの文脈におけるクィアの歴史に関する文書の欠如は、現代のアイデンティティ政治に重要な意味を持つ。豊富な歴史データにアクセスすることなく、LGBTQ+個人が自国の広範な社会的ファブリックにどのように適合するかを理解することは困難です。これは、孤立感や切断感、そして彼らの権利を保護する上での困難につながる可能性があります。また、クィア・アイデンティティに関する共通の物語を作成することが難しくなり、主流のメディアや大衆文化に反映されていない人々をさらに疎外することができます。
また、クィアの歴史を消すことは、LGBTQ+の人々についての否定的なステレオタイプを強化します。それは性的少数者が彼らのアイデンティティを恥じ、報復を恐れて閉鎖され続けるべきであるという信念を永続させる。また、LGBTQ+の人たちが、それに不可欠ではなく、社会の他の部分と分離していると感じたとき、文書化の欠如は他者の感覚にも寄与します。
結論として、ソ連後の文脈におけるクィア史の記録と抑制は、現代のアイデンティティ政治に大きな影響を与えた。豊富な歴史的経験がなければ、LGBTQ+個人が自国の広範な社会的基盤にどのように適合するかを理解することは困難です。これは、孤立感や切断感、そして彼らの権利を保護する上での困難につながる可能性があります。
また、クィアの歴史を消すことは否定的なステレオタイプを強化し、性的少数者が彼らのアイデンティティを恥じるべきであるという信念を永続させる。したがって、これらの地域でのLGBTQ+の経験をよりよく理解するために、このトピックに関するより多くの奨学金が緊急に必要です。
クィアの歴史はソ連後の文脈でどのように文書化され、抑制されてきたのか。
ソビエト後の文脈におけるクィアの歴史は、LGBTQ+のアイデンティティと権威主義体制下での経験の抑制のために、広範囲に文書化されていないか、広く認識されていません。この表現の欠如は、彼らの物語が社会によって評価または検証されていないと感じるかもしれないクィアな人々やコミュニティの間の孤立、消去、疎外の感情につながる可能性があります。