芸術として、文学は常に社会の変化と文化の進化の最前線にありました。それは、ジェンダーやセクシュアリティに関連するものを含め、様々な問題に関する社会の価値観、信念、態度を反映し、形作ります。セクシュアルユーモアは、作家がこれらのテーマを探求し、それらを取り巻く伝統的な規範と期待に挑戦するために彼らの技術を使用した一つの方法です。セクシュアリティの社会的見解に固有の不条理や矛盾をユーモアを用いて強調し、性別や道徳に関する仮定を尋問する作品を作成した。このエッセイは、性的役割、性行為、道徳的判断に関する従来の知恵を弱体化させるために、文学が性的ユーモアをどのように使用しているかを調べます。
文学は、性的ユーモアの描写を通じて社会規範を探求し、挑戦するための強力なツールになることができます。この文脈では、それは読者が性別や性別に関する特定の信念や偏見をどのように内部化したかを反映する鏡の一種として機能します。例えば、ウィリアム・シェイクスピアの戯曲「The Taming of the Shrew」を考えてみましょう。この戯曲は、熱狂的で独立した女性であるキャサリン・ミノラと、彼女を飼いならす予定の婚約者ペトルッチオとの関係を中心としたコメディである。この劇のユーモアは、ペトルッチオの手法はしばしばばかげていて気絶しているが、最終的にはキャサリンを女性の服従と服従の社会的期待に沿わせることに成功したというものである。
しかし、このユーモアは、それらの期待を弱体化させ、それらを任意で不公平なものとして露出させるのにも役立ちます。
同様に、マーガレット・アトウッドの『ハンドメイドの物語』では、性的ユーモアは、物語が起こるディストピア社会であるギレアデの抑圧的な性質を説明する上で大きな役割を果たしている。その一例として、主人公であるオフレッドがメイドの友人たちと自分の身体やセクシュアリティについて冗談を交わしたことが挙げられます。そうすることで、ギレアデの女性に課される厳格な規則に反し、自分と仲間の連帯感を生み出します。このユーモアは、女性のセクシュアリティを支配するルールの不条理を強調し、読者がこれらのルールがどれほど抑圧的であるかを理解するのに役立ちます。
セクシュアリティに対する抑圧的な見解の結果を描くことに加えて、文学は性に関連する道徳的判断を尋問するために性的ユーモアを使用することもできます。例えば、Kristen Roupenianの短編小説「Cat Man」では、ナレーターはオンラインで出会ったロバートとの関係をめぐって不快感や混乱を経験している。歴史を通じて、著者はユーモアを使用して、社会が女性が特定の行動と外観に適合するように強制するさまざまな方法を探求します。
例えば、ナレーターの友人は彼女がロバートとより挑発的に服を着て浮気するように勧めますが、これは彼女を不快に感じさせます。ここでのユーモアは、セクシュアリティとパワーダイナミクスに関して男性と女性の間に存在する二重基準を暴露するのに役立ちます。
さらに、文献は性別の役割と期待についての仮定を疑問視するために性的ユーモアを使用することができます。トニ・モリソンの小説『最愛の者』では、主人公のセテが母親で元奴隷としてのアイデンティティと闘っている。女性としてもアフリカ系アメリカ人としての彼女の経験は、彼女をどちらのカテゴリーにもきちんと収まらない人物に変え、アメリカの女性であることがどういう意味なのかを問うようになった。これを説明する一つの方法は、セテと他の登場人物との関係です。例えば、別のキャラクターであるポール・Dがセテを男性的すぎると批判したとき、彼女は女性が家父長制の規範をナビゲートすることがいかに困難であるかを強調する冗談で応答します。結論として、文学は性別と道徳についての社会的仮定を尋問するために性的ユーモアを長い間使用してきた。これらの仮定を損なうためにコメディを使用して、著者は読者にセックスとジェンダーに関する自分の信念と態度を再考することを強制する作品を作成します。風刺、皮肉、不条理を通じて、文学における性的ユーモアは、抑圧的な思考システムを暴露し、解体するための強力なツールとなり得る。そのため、私たち自身と世界に対する理解を形作り続けている重要なジャンルです。
性別や道徳についての仮定を尋ねるために、文学はどのように性的ユーモアを使用していますか？
性的ユーモアは歴史を通じて多くの文学作品の一部であり、著者がジェンダーや道徳に関する社会的規範や信念に挑戦するための手段となることが多い。これを行う1つの方法は、ユーモラスなキャラクターや状況を通じて、伝統的なジェンダーの役割やステレオタイプを損なうことです。