ポストモダンは、ジェンダー、セクシュアリティ、アイデンティティに関する伝統的な見解にどのように挑戦しますか？このエッセイでは、ポストモダンのセクシュアリティへのアプローチが、しばしば複雑さ、流動性、生産性によって定義されるクィアのアイデンティティをよりよく理解するのにどのように役立つかを検討します。
ポストモダニズムは、20世紀後半に現れた知的運動であり、現代の西洋文化の基礎となる仮定の多くに挑戦しています。彼女の重要な教義の1つは、壮大な物語、つまり世界と人間の経験を説明する包括的な物語の拒否です。代わりに、ポストモダニストは、現実を形作る上での複数の視点、主観性、言語と言説の役割を強調します。この文脈では、ジェンダー、セクシュアリティ、アイデンティティは生物学的に決定されるのではなく、社会的に構築されていると主張している。
このアプローチは、queer identityを理解する上で重要な意味を持つ。伝統的に、クィアのアイデンティティは固定的で安定していると理解されてきました。
ポストモダニストは、これらのアイデンティティは本質的ではなく、むしろ実行的であることを示唆しています。ジュディス・バトラーが「ジェンダー・トラブル」で論じているように「、ジェンダーは」自然な「生物学的カテゴリーではなく、一連の様式化された実践」（1990）を通じて発展した積極的な成果である。これは、人々が自分のジェンダー表現とセクシュアリティを選択できることを意味し、彼らは異なる文化的および政治的文脈に入るにつれて時間とともに変化することができます。
バトラーのパフォーマンス性の概念は、セクシュアリティに関するポストモダンの思考の中心である。彼女はそれを行動や言語が意味を生み出す方法と定義しています。たとえ彼らが私たちが本当に誰であるかについての既存の真実を反映していなくても。
誰かが男性や女性のように行動するとき、彼らは男らしさや女性らしさを実行します-しかし、これらのパフォーマンスは必ずしも彼らの本当の自己の正確な表現ではありません。同様に、誰かが奇妙なアイデンティティを表現するとき、彼らは伝統的なカテゴリーや規範に挑戦して、世界にいる新しい方法を作成します。ポストモダニズムは、奇妙なアイデンティティを含むすべてのアイデンティティが常に動いており、常に交渉と改訂の対象となると仮定している。
ポストモダニズムはまた、セクシュアリティとアイデンティティを形成する上での権力と政治の役割を強調しています。『Queer Theory： An Introduction』でテレサ・デ・ロレーティスは次のように書いている。これは、性差の1つの安定したまたは問題のない定義、1つの正常な性体、1つの正常な家族構造、1つの正しい方法であるという仮定に違反します。（2008）これらの仮定に疑問を投げかけることで、クィア理論は新しい欲望と親密さのための空間を開き、人々は判断や抑圧を恐れずに自分の欲望やアイデンティティを探求することができる。
セクシュアリティに関するポストモダンの見解は、ジェンダー、セクシュアリティ、アイデンティティに関する伝統的な見解に挑戦し、彼らの流動性、予期せぬ性質、実行的性質を強調しています。彼らは、クィアのアイデンティティを含むすべてのアイデンティティが社会的に構築され、時間とともに変化する可能性があることを示唆している。これらのアイデアは、クィアのコミュニティや経験を理解し、異常とその他の形態の抑圧に挑戦するための重要な意味を持っています。多様な視点を受け入れ、壮大な物語を拒否することで、誰もが本物かつ完全に自分自身を表現する自由を持っているより包括的で公平な社会を作ることができます。
ポストモダンのセクシュアリティに対する見方は、クィア・アイデンティティの流動性、偶発性、パフォーマンス性をどのように照らすことができますか？
近年では、ポストモダン理論は、セクシュアリティの伝統的な理解に挑戦してきました、その構築された性質と私たちの性的アイデンティティを形作る上でのパワーダイナミクスの役割を強調。この視点は、それまで抑制または無視されていた異常なアイデンティティを理解し、表現するための新しい道を開いた。