彼の作品「判断の批評」で、Immanuel Kantは美しさは感覚的経験を通して知覚することができるオブジェクトに固有の客観的品質であると主張しています。彼は美しさを興味のない喜びの感覚として定義します、つまり、それは個人的な傾向、欲望や目標に依存しません。
多くの学者は、この定義は、特に奇妙な審美的実践に関して、美しさと人間の経験の複雑さを捉えることができないと主張しています。Queerの審美的実践は、具現化された、関係性のある、感情的な経験を強調することによって、しばしば美の規範的な概念を損なう。これは、主観的解釈と個人的価値観に依存しているため、美しさは無私であるという概念を不安定化させます。
美しさのKantianの概念のqueerの審美的な練習を不安定にする1つの方法はボディの焦点である。伝統的な美の概念は、古典的な彫刻やルネサンス絵画に代表されるような理想化された身体を好む傾向がある。対照的に、クィア・アートは、バイナリではないジェンダーのアイデンティティ、トランスジェンダー・ボディ、伝統的なカテゴリーに収まらない他の形態の具現化など、様々な身体的特徴を描写することによって、しばしばこれらの慣習に挑戦する。そうすることで、クィア・アーティストは、美しさと身体性の関係を新しい方法で検討するように視聴者を招待し、美しさとは何か、誰が定義できるかを問いかける。
クィアの美的実践を不安定にするもう一つの方法は、親密さと間接性に重点を置くことです。多くのクィア・アーティストは、肌、髪、布などの官能的な素材を使用して、作品の中でセクシュアリティとエロティシズムを探求し、視聴者のための触覚を作成します。このアプローチは、純粋に知的な経験としての美しさの概念を損ない、私たちの美しさの理解に触れることの重要性を強調します、匂い、味と音。また、美は個々の現象としてのみ認識されるという仮定にも挑戦し、他者との関係や社会的文脈に根ざしていることを示唆している。
Queerの審美的実践は、伝統的な美の概念の説得力のある批評を提供し、具現化された、関係性のある、感情的な経験を強調します。彼らは、美は無私であるという考えに挑戦し、個人的な価値観と文化的規範が私たちの美の認識をどのように形成するかを示しています。研究者が芸術における表現の政治を研究し続けるにつれて、奇妙な視点は美学の複雑な性質と権力とアイデンティティとの関係に重要な洞察を提供する。
奇妙な審美的実践は、どのように無私の喜びとしての美しさのカンチアンの概念を不安定化しますか？
Queer美学は、多くの場合、支配的な文化的言説から除外されている非正規的な表現を取り入れることによって、美の伝統的な概念に挑戦します。これには、性的指向、性別、人種、階級、または能力に基づいて分類に抵抗する別の形態のアイデンティティと表現の探求が含まれます。