創造は、物理的および非物理的を含む生活の多くの異なる側面を含みます。創造と神様のご意志との関係を論じるとき、天、地、木、動物などの特定のものだけが含まれていると考える人もいるでしょう。創造の一部でもあると言えるでしょうか。もしそうであれば、こうした行動や行動を含めるために、創造に対する理解をどのように広げることができるでしょうか。愛が私たちの生活の中でどのような役割を果たしているのか、それが神のご意志とどのように関係しているのかを理解することは重要です。このエッセイでは、創造の神学的理解が、神の意志の反映としての愛のすべての形態を肯定するために拡大することができるかどうかを探求します。聖書が愛について述べていることを見てみましょう。パウロはエペソ5章25節で、「夫たちよ、キリストが教会を愛し、そのためにご自分をお与えになったのと同じように、あなた方の妻たちを愛しなさい」と書いています。この節は、結婚は互いに愛を誓う二人の間の聖なる契約であることを示しています。しかし、これはすべての愛が神から霊感を受け、神のご意志を反映しているという意味でしょうか。その質問に答えるために、私たちは愛の異なる種類を見なければなりません。ロマンチックな愛、プラトニックな愛、家族愛、兄弟愛などがあります。それぞれのタイプの愛は独特の特徴と目標を持っていますが、最終的には神から来ています。
愛はそれを表現する方法が異なるため、複雑な概念です。誰かが彼のために自分自身を犠牲にするように他の人を愛しているなら（イエスがそうであったように）、この行動は神の意志を反映しています。同様に、他の人に対する親切な行為も愛を表わし、神のご意志の延長です。創世記1章31節によると、神が創造されたものはすべて良いものでした。ですから、ある種の愛は不適切であり、受け入れられないものであると主張する人もいますが、聖書はそうでないと教えています。聖書全体において、神がダビデやゴリアテのような神の計画を実行するために、ありそうもない人間を用いておられる例が見られます。この物語では、ダビデは神が保護を提供すると信じていたので、サイズの欠如にもかかわらず、スリングショットで巨人を殺しました。それは、信仰と従順によって動機づけられた時に、非伝統的な愛の表現さえも神を喜ばせることができることを示しています。創造に対する理解を拡大するには、キリストとの関係において神聖さを保ちながら、異なる愛の形を受け入れることが必要です。神学的に言えば、親密さは単に物理的な魅力以上のものを含みます。感情的なつながりと精神的なつながりが含まれています。二人が結婚して出会うとき、彼らの組合はこの一致の模範となるはずです。
関係は常に伝統的なパターンに従うわけではありません。つまり、私たちはこれらの境界内でお互いの個性とニーズを尊重しなければなりません。これらの原則を理解し、ロマンス、友情、家族の絆など、人生のすべての分野に適用することによって、私たちは神の意志を反映するようにあらゆる形の愛を確認することができます。
私は、創造の神学的理解は、神の意志の反映として愛のすべての形態を含めるために確かに拡張することができると信じています。愛は複雑ですが、最終的には、起源にかかわらず、私たちが互いに調和して生きることを望んでいる神から来ています。クリスチャンであるわたしたちは、他の人への愛を言葉や行ないで表現し、価値を感じ、愛されるようにするべきです。私たちはまた、異なる種類の愛が関係のダイナミクスについての聖書の真理に根ざしながら、ユニークな目的を果たすことを認識しなければなりません。
神のご意志に導かれることを許すなら、愛を含む人生のあらゆる面は意味があり、変革的になります。
創造の神学的理解を拡大して、神の意志を反映した愛のすべての形を肯定することができますか？
伝統的な神学的構造は、主に物理的な創造の観点から神の創造活動を概念化することが多いが、一部の宗教思想家は、愛も神性の重要な側面であり、したがって、人間が他の人や自分との親密さをどのように経験するかを考慮する価値があることを示唆しています。