発掘クィアの物語
クィアの歴史は、LGBTQ+の人々の過去の経験と貢献を探求することです。それは彼らの社会的、文化的、政治的、経済的側面に焦点を当てています。伝統的なアーカイブは、それが逸脱的な行動であると考えられていた植民地や異常な信念のために、人間の存在のこの側面を無視することがよくあります。
しかしながら、記録保持の慣行を通じて、疎外されたコミュニティに力を与えるために奇妙なアーカイブが出現しています。この記事では、伝統的なアーカイブがそれらを無視するときにクィアの物語を発掘することが何を意味するか、そして新興のアーカイブ技術がどのように植民地時代の記録保存論理を複製するのではなく、コミュニティに力を与えることができるかについて説明します。
伝統的なアーカイブは、主流の歴史的物語に収まらないため、クィアの物語を無視します。例えば、戦争、革命、社会運動などの重要な出来事からLGBTQ+の人々を除外することができます。彼らはまた、現代の生活を形作る発明や創作などのユニークな貢献を否定している。
さらに、伝統的なアーカイブは、フリンジに関するエリートの声や見解を好み、多様な経験を曖昧にし、性別の不適合や性的マイノリティを消去するかもしれません。
新興のアーカイブ慣行は、クィア・コミュニティからのものを含む限界的な声を中心として、この不正を是正しようとしています。これらの慣行は、将来の世代のために彼らの誠実さを維持しながら、レコードを解体することを目的としています。彼らは、シスジェンダーの異性愛者の白人を好む支配的な物語に挑戦して、知る方法や存在の違いを認識しています。新しいアーカイブは、コミュニティのエンゲージメントや共創などのさまざまな技術を使用して、材料を収集して保存し、正確さと信頼性を確保します。
例えば、1980年代からニューヨークでクィアの歴史を記録するためのクイアアーカイブズのプロジェクトを立ち上げたアジアゲイ太平洋諸島ネットワーク（GAPIMNY）です。個人的なストーリー、写真、ビデオ、アートワーク、その他の素材は、アジア人/太平洋の島民に焦点を当てながら、すべての個性を歓迎し、色の奇妙な人々から収集します。もう一つの例は、1974年以来レズビアン文化、アイデンティティ、政治活動を収集し保存してきたレズビアン・ゲルストリー・アーカイブです。本、写真、新聞、雑誌、アーティファクトが含まれています。
これらのアーカイブ慣行は、彼ら自身の歴史を形作る権限を与えることによって、疎外化されたコミュニティに権限を与えています。さらに、特定のグループを除外したり、周辺地域に命を奪ったりする植民地の記録保持論理にも挑戦しています。したがって、新興のアーカイブは、過小評価された視点のためのスペースを作成し、クィア遺産についての世代間対話を促進します。最後に、クィアの物語を発掘することは、伝統的なアーカイブに多様な視点を組み込むことの重要性を認識することを意味します。新しいアーカイブ技術は、彼らの声と経験を集中させることによって、記録保持の植民地の論理を複製するのではなく、疎外されたコミュニティに力を与えることができます。この記事は、より包括的で公平な歴史的物語を作成するために会話や行動を刺激することを望んでいます。
伝統的なアーカイブがそれらを無視したときに奇妙な物語を発掘することは何を意味し、どのように新興のアーカイブ慣行は、記録保存の植民地時代の論理をコピーするのではなく、コミュニティに力を与えることができますか？
「クイア歴史発掘」という用語は、支配的な権力構造によって意図的に公式の物語から除外された異性愛者でないアイデンティティと経験の歴史的記述を復元し、保存するプロセスを指します。伝統的なアーカイブには、多くの場合、LGBTQ+のような疎外されたグループからの重要な声や物語を除いて、特権的なシスジェンダー異性愛の視点があります。