アフリカは、その歴史を通じて植民地化と宗教的影響の多くの波の対象となっている広大な大陸です。これらの要因は、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア、または性的指向とジェンダーのアイデンティティのスペクトル上の他の変化として識別する人々を社会がどのように見、どのように扱うかに重要な影響を与えています。このエッセイでは、これらの勢力が、アフリカ諸国のLGBTに対する国民の態度をどのように形成してきたかを考えます。
アフリカのヨーロッパ植民地主義の第一波は19世紀の終わりに始まり、20世紀の半ばまで続いた。この間、フランス、イギリス、ポルトガル、ベルギー、イタリアなどのヨーロッパ列強は、出会った先住民族に独自の法律、価値観、信念体系を課した。これらの法律の多くはキリスト教とイスラム教の教えに基づいており、同性愛やその他の異常な行動を罪深く不道徳であると非難していた。その結果、多くのアフリカ人は同性関係を逸脱的で不自然であると考えるようになった。これらの信念は独立後も世論や政府の政策に影響を与え続けた。例えば、アフリカの一部の政府はまだ同性愛を禁止していますが、他の政府はそれを容認しますが、社会的圧力と汚名によってそれを落胆させます。
アフリカのLGBTの人々に対する世間の態度を形作ったもう一つの要因は、キリスト教の普及です。植民地時代にヨーロッパと北アメリカのキリスト教宣教師がアフリカに到着し、地元住民の改宗を目指した。彼らは性別の役割と性的道徳についてのアイデアをもたらし、異性愛の結婚と生殖を強調した。このメッセージは、西洋文化帝国主義に対抗し、伝統的な価値観を主張する方法としてそれを見た多くのアフリカ人に共鳴した。今日、キリスト教はアフリカ最大の宗教であり、大陸の人口の半数以上がキリスト教徒であると認識しています。
しかし、重要なイスラム教や伝統的な宗教もあり、それぞれがセクシュアリティとジェンダーに関する独自の見解を持っています。これらの伝統のいくつかはキリスト教よりも非異常性を受け入れているが、LGBT問題についての世論にも影響を与えている。
これらの歴史的な力にもかかわらず、アフリカ全土の個々の国は、LGBTの権利問題に対処するための独特のアプローチを開発しました。例えば、南アフリカでは、憲法は、LGBTとして識別する権利を含む表現、結社、集会の自由の権利を保護しています。これにより、クィア・コミュニティが活発になり、権利と名声を促進するために活動するLGBT組織が増えています。ウガンダのような他の国々は、同性関係を犯罪化し、さらには死刑を課す法律を制定している。
しかし、全体として、アフリカ社会はセクシュアリティとジェンダーに関しては大部分が保守的であり、ほとんどの人は異性愛が唯一の許容可能な親密さであると信じている。結論として、アフリカの植民地主義と宗教的影響のユニークな歴史は、LGBTの人々に対する公衆の態度を複雑な形で形作ってきました。一部の政府は進歩的な政策を採用しているが、他の政府は同性関係を犯罪化し続け、社会的圧力とスティグマを通じて非異常的な行動を落胆させている。ヨーロッパの植民地主義、キリスト教の宣教活動、その他の文化的勢力の遺産は、アフリカ人が将来の世代のために性的多様性をどのように捉えているかに影響を与え続ける可能性が高い。
アフリカ独特の植民地主義と宗教の影響は、LGBTの人々に対する公共の態度をどのように形成しているのでしょうか？
アフリカ諸国は、セクシュアリティとジェンダーのアイデンティティに関する彼らの見解を形作った植民地主義と宗教的影響力の長い歴史を持っています。植民地人は彼らにセックスとセクシュアリティに関する価値観と信念をもたらし、それはしばしば保守的な宗教的教えに基づいていた。その結果、今日のアフリカの多くの文化は、同性愛を西洋の輸入または伝統的なジェンダー規範からの逸脱と見なしている。