エロティシズムは古代ギリシアの彫刻から現代の映画まで、歴史を通じて多くの芸術の中心的なテーマとなってきました。
しかし、それはまた、多くの場合、身体や欲望の商業化と客観化に関連しています。このエッセイでは、クィア・アートがこれらの規範にどのように挑戦し、アーティストと観客の間の障壁を解消することによってエロティシズムを人間化することができるのかを探求します。エロチカの概念は、美しさが本質的にエロチックであると信じていた古代ギリシャ人にさかのぼります。このアイデアは、筋肉の男性や湾曲した女性のような特定の身体的特徴を理想化するメディア画像を通じて今日も続いています。これらの認識は、性的と見なされるものの非現実的な基準を強化し、しばしば疎外されたコミュニティを除外する。Queerアーティストは、さまざまな種類の身体やアイデンティティを祝う作品を作成することによって、これらのコンベンションに挑戦してきました。
例えば、写真家ロバート・メープルソープのヌード・ポートレートは、伝統的な美の概念に従わない人々を描いた。彼の仕事は、不適切なジェンダー表現を正常化するだけでなく、被験者の美しさと官能性を示すのに役立ちました。
クィア・アートがエロティシズムを人間化するもう一つの方法は、性行為だけでなく親密さを探求することです。親密さとは、信頼、脆弱性、感情的な親密さに基づいて、2人の間の深い絆を指します。それは物理的なタッチと肯定の言葉の両方を含みます。多くのクィア・アーティストは、同性カップルやポリアモラスなアレンジなど、異常な規範の外で親密な関係を表すことに焦点を当てています。
例えば、映画製作者のアンドレア・アーノルドの映画「フィッシュ・タンク」は、穏やかで敬意のこもった方法で別の女の子と彼女のセクシュアリティを探求する若い女性を示しています。シーンはどちらのキャラクターも客観的ではなく、お互いの魅力と欲望を強調しています。
最後に、クィア・アートは、プライベート経験よりも集団所有権を促進することによって、性と欲望を商業化するための資本主義に挑戦することができます。ランジェリーからアダルト映画まで、すべてが高額で販売されている文化では、クイアアーティストは喜びは私たちが支払うべきものではないことを思い出させます。BDSMのようなソーシャルイベントを作ったり、みんなが一緒に体験するパーティーで遊んだりするアーティストもいます。他の人は、収入に関係なく、すべての視聴者にコンセンサスポルノを利用可能にするために技術を使用しています。これらのプロジェクトは、性的表現のための安全なスペースを作成するために私たちの相互接続性と共有責任を強調します。
結論として、クィアアートは、社会がエロティシズムをどのように理解し、商業化と客観化を混乱させ、異なる形態の欲望に注目する可能性を再定義する可能性を秘めています。ボディタイプ、ジェンダー、パワーダイナミクスに関する挑戦的な慣習は、エロティシズムを人間化し、これまで以上に深く探求することができます。
queer artは欲望を商品化する文化でエロティシズムを人間化することができますか？
Queer artは、伝統的な異常を超えたセクシュアリティ、ジェンダー、アイデンティティのテーマを探求する創造的な作品の傘の用語です。ビジュアルアート、文学、映画、音楽、パフォーマンスなど、愛と欲望の「普通の」表現を構成するものの支配的な物語に挑戦するメディアを含めることができます。エロチカの商業化は、多くの場合、性的な個人の身体や画像の搾取を通じて、親密さの商業化を指します。