Decolonial queer理論は、あらゆる形態の植民地的思考に挑戦する知的運動です。デコロニゼーション（Decolonization）とは、植民地化の影響から心を解放する過程を指し、クィア理論は異常性とcisnormativityを批判し、パワーダイナミクスがアイデンティティと欲望をどのように形成するかを研究する。これらの理論は、従来のフレームワークに代わるものを提供する、セクシュアリティ、ジェンダー、関係に適用することができます。
このエッセイでは、解放のための倫理的枠組みを提供すると考えられているデコロニアルクィアの可能性を探ります。植民地化がセクシュアリティ、ジェンダー、および関係をどのように形成したかを探る上で、デコロニアル・クィア理論はこれらの概念を理解するための代替モデルを提供すると私は主張する。特に、Audre Lordeの作品、ベルフック、José Esteban Muñozに焦点を当て、それぞれが欲望と親密さを脱色するユニークな視点を提供します。
ローデは「、マスターの道具は決してマスターの家を解体しない」と主張した黒人フェミニストの作家で活動家でした。彼女は、支配的な文化的規範は、与えられた枠組みの中で受け入れられ、望ましいものを定義することによって抑圧を永続させると信じていました。これは、男性と女性の間の力の不均衡を維持するために覇権的な男性性と女性性が使用されるセクシュアリティを含みます。主はこれらの構造を破壊し、制御の前に喜びを置く相互接続の新しい方法を作成する方法として脱植民地を見た。
ムノズは、一方で、奇妙さの中で喜びと自由の可能性を信じていました。彼は、より広範な欲望と愛のビジョンを支持して植民地の理想から離れることの重要性について書いた。彼の「disidentification」という概念は、私たちが自分自身を完全に表現する能力を制限するカテゴリーやバイナリを拒否することを奨励しています。
最後に、クリュチコフはヘテロパトリアルキーに対する集団的抵抗の必要性を強調した。彼女の仕事は、対話とコラボレーションのための空間を作ることに焦点を当て、私たちが真の解放を達成するためには、個人主義的な考え方を超えて動かなければならないと主張しました。
全体として、デコロニアル・クィア思想は、植民地化が私たちの性別、性別、関係に関する見解をどのように形成したかについての重要な視点を提供します。伝統的な枠組みに疑問を投げかけ、公平性と平等を促進する方法でこれらの概念を再構築するのに役立つ代替案を提案している。
脱分子クィア思想は解放のための別の倫理的枠組みを提供することができますか？
Decolonial queer思考は、ジェンダーと性的指向に基づいて社会的抑圧を促進した既存の倫理的枠組みに代わるものを提供するための重要なツールと考えることができます。この構造の重点は、ジェンダーとセクシュアリティの伝統的なバイナリパターンに挑戦し、異なるアイデンティティが祝われ、認められ、受け入れられる空間を作り出す能力にあります。