宗教的ホモフォビアは、しばしば神聖なテキストや教義の異なる解釈によって正当化されます。いくつかの宗教は、そのような行為を禁止する聖書の一節の解釈のために、同性関係を罪深く道徳的に間違っていると考えています。
この概念に挑戦し、性的指向に関係なく、すべての人々の受け入れと愛を促進する方法があります。一つの方法は、包摂性と非差別を支持する聖書的および神学的枠組みを通じてです。
包摂性を促進する主要な聖句はヨハネ14：21であり、それは次のように述べています。わたしを愛する者は、わたしの父に愛されるであろう"。（この節は、互いに愛し合い、自分の背景や信念に関係なく、親切、同情、敬意をもって他の人を扱うことがいかに重要であるかを強調しています。
ガラテヤ人への手紙第5章6節には、"キリスト・イエスにおいて、割礼も割礼も何も重要ではない。この節は、分裂するものではなく、人々を結びつけるものに焦点を当てることの重要性を強調しています。聖書はまた、ジェンダーの役割やセクシュアリティに関する社会規範を満たしていなかったため、宗教コミュニティから除外された人々の例を示しています。ルカによる福音書第7章36-50節では、不道徳で知られる女性がイエスの足に油を塗り、涙を流しています。彼女は社会から裁かれたにもかかわらず、彼から許しを受けました。同様に、ローマ人への手紙第2章1-11節でも、パウロは、内面的な性格ではなく外見によって他人を裁く人々を批判しました。これらの例は、神が謙遜さ、悔い改め、赦しを非難や排除に値することを示しています。
ホモフォビアに対する神学的議論がある。多くの宗教は、人々が神のイメージで作成されていると信じています、すなわち、すべての人々は、彼らが価値があり、愛に値するようなユニークな資質と特性を持っています。したがって、性的指向のために誰かを差別することは、この原則に反する。
神は愛であり、愛は偏見なしにすべての人に拡張されるべきであると主張する人もいます。
聖書と神学の基礎は、包摂性、同情、受け入れを強調することによって、宗教的同性愛に積極的に対抗することができます。これらの原則に焦点を当てることで、性的指向に関係なく誰もが尊敬され尊敬されていると感じる、より愛情のある、受け入れられる世界を作ることができます。
実際に宗教的ホモフォビアに積極的に反対するために、聖書的または神学的基盤を呼び出すことができますか？
聖書は同性関係を明示的に非難していません。実際には、同性の2人の間の愛が許され、励まされることさえ暗示されている多くの場所があります。使徒パウロはこう書いています。"ユダヤ人も異邦人も奴隷も自由人も女性もありません。