絶望的な絶望と政治的不安定性のこの時代では、絶望への解毒剤を見つけることは困難である可能性があります。
しかし、希望はそのような救済策の1つであると主張する人もいます。
例えば、苦難の時、すべてが失われているように見えるとき、希望は人々に彼らを動かす光の線を与えます。したがって、希望は急進的な奇妙さの一種と見なされ、人々は絶望と抑圧の支配的な物語を損なうことができました。実際には、希望は、規範的なイデオロギーに挑戦し、彼らのアイデンティティを主張するために歴史を通じて疎外されたグループによって強力なツールとして使用されてきました。希望自体が絶望に対する奇妙な行動であると主張することさえできます。
希望と奇妙さ
希望と奇妙さの関係を考えるとき、これらの概念が社会でどのように配置されているかを考えてみましょう。希望と奇妙さの両方は歴史的に逸脱または「他」とみなされ、それゆえに汚名を付けられてきました。しかし、彼らは抑圧的なシステムや構造に対する抵抗の源でもあった。
米国でのエイズの流行中、例えば、ゲイの男性とレズビアンは、広範囲にわたる恐怖と差別にもかかわらず、絶望に屈することを拒否しました。代わりに、彼らは希望に固執し、より良い治療の選択肢を求め、主流の機関からの認識を要求しました。この反抗的な態度は、希望がクィアな人々としての彼らの生存にとって重要であることを実証しました。
さらに、奇妙であるという考えは、しばしば境界を押し広げ、規範に挑戦することを含みます。希望は、現実と可能性についての仮定に疑問を投げかけて、同様の方法で働く。これは、社会の期待に挑戦し、代替の未来を想像し、変化のための新しい機会を開きます。したがって、希望は本質的に奇妙であると言うことができます。なぜなら、それは社会的慣習を撃退し、私たちが見て慣れているものとは異なる何かを提供するからです。
抵抗の行為としての希望
また、不公正と不平等に対する抵抗の一形態としての希望。
例えば、活動家は人々を政治行動に動員する方法として希望を使用し、既存のパワーダイナミクスに挑戦してきました。希望を持つことによって、疎外されたグループは、絶望に対抗する連帯とコミュニティのスペースを作成することができます。この意味で、希望は絶望と無力の支配的な物語に直面するための強力なツールになります。例えば、法的認識と受容のために戦うトランスジェンダー活動家は、差別と偏見に直面したときに継続する希望に頼っています。彼らの希望は、変革を提唱し続け、ジェンダー・アイデンティティに関する規範的なアイデアに挑戦することを促します。同様に、多くの先住民コミュニティは、抑圧にもかかわらず、彼らの伝統と文化を維持する手段として希望を受け入れてきました。彼らは、世代を超えて受け継がれてきた強靭さと粘り強さの物語を保持し、苦難の時でも彼らが持続するのに役立つ希望の感覚を開発します。この種の集団的希望は、植民地主義の力に抵抗しながら文化的アイデンティティを維持することを可能にする。したがって、希望は本当に絶望に対する過激な奇妙な行為と考えることができます。それは絶望の主流の物語を損ない、別の可能性を提供することによって社会の期待に挑戦する。希望はまた、抑圧のシステムに抵抗するために個人やコミュニティに力を与える、抵抗の源として役立つことができます。したがって、より公平で公正な社会を作る上で希望が果たす役割を認識することが重要です。
希望自体が絶望に対して急進的なクィア行動と見なされることができますか？
希望は、物事が荒涼としているように見えても物事が改善できるという、強固で楽観的な信念と見ることができます。それはしばしば回復力、決意と忍耐力を含みます-人々が障害を克服し、課題にもかかわらず彼らの目標を達成することを可能にするすべての資質。