植民地時代のアーカイブを隠されたクィアの歴史の空間として再考できますか？
隠されたクィアの歴史の空間として植民地時代のアーカイブを再考できるかどうかという問題は、近年ますます注目されています。これは、植民地社会におけるセクシュアリティの役割の認識が高まっていることと、そのような歴史的記録がそれらの社会における疎外されたグループの経験に対する洞察を提供する機会に起因している。レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、非バイナリ、インターセックス、または無性愛者として識別する人々の経験の研究として広く定義されているクィアの歴史は、伝統的な歴史的な奨学金では長い間無視されてきました。
しかし、新しい方法論とアプローチの出現により、科学者たちは今、セクシュアリティが植民地生活を形作る方法を研究し始めています。
コロニアルアーカイブのソースで使用される言語を学習することによって、これが行われています。植民地当局者はしばしば、結婚、離婚、事件を含む男女の関係に関する情報を記録した。これらの記録には、明示的に記録されていない同性関係に関する手がかりが含まれている可能性があります。
例えば、2人の女性が男性のプレゼントなしで一緒に住んでいると表現された場合、または2人の男性が自分自身を「夫」と「妻」と呼んだ場合、これは同性関係を示すかもしれません。同様に、クロスドレッシングやジェンダー不適切な行動の記述も奇妙さを示唆するかもしれません。これらの情報源をセクシュアリティを批判的に分析することで、植民地社会におけるLGBTQIA+の人々の生きた経験に対する新たな洞察を発見することができます。植民地時代のアーカイブで奇妙な歴史を見つけるもう一つの方法は、社会規範がどのように施行されたかを見ることです。多くの植民地社会はセクシュアリティに関する厳格な規則を持っており、誰が誰とどのような状況下でセックスをすることを許されたかを決定していた。これらの法則はしばしば異常な理想に基づいていましたが、ほとんどの人に気づかれないような微妙な方法で破られる可能性もあります。
例えば、同性関係を禁止するコミュニティもあれば、秘密のままであれば容認するコミュニティもあります。これは、植民地社会の法典に埋葬された地下クィア活動の証拠があるかもしれないことを意味します。
クィアの歴史は、時代の文学の研究を通じて明らかにすることもできます。初期の文学作品の多くは、伝統的なジェンダーの役割に挑戦したり、異性愛的でない行動を示したりするキャラクターをフィーチャーしている。
例えば、シェイクスピアの戯曲『十二夜』では、ヴィオラは男性としてドレスを着て、女性自身であるにもかかわらずオルシーノ公爵と恋に落ちます。このような考え方は、たとえ公然と議論されることがほとんどなかったとしても、近世ヨーロッパでは奇妙さはまったく知られていなかったことを示唆している。さらに、比喩的な言葉を使って自分の性欲を表現した作家もいるかもしれません。
最後に、植民地時代のアーカイブは、セクシュアリティが政治や経済などの生活の他の側面をどのように形成したかについての手がかりを提供することができます。植民地勢力はしばしば、イギリスのソドミー禁止法やアメリカの反ケゲネーション法に類似した政策を通じて性行為を規制する権限を使った。これらの政策は、LGBTQIA+の人々の生活に大きな影響を与える可能性があり、雇用、教育、社会的移動の機会を制限します。これらの政策を他の歴史文書と一緒に研究することで、研究者は植民地主義が世界中のクィアの人々の疎外化にどのように貢献したかを理解することができます。多くの記録は不完全または曖昧ですが、植民地社会におけるLGBTQIA+の人々の経験に対する新たな洞察を明らかにする可能性があります。法典、文学、経済政策を慎重に分析することで、学者たちはこの時代の不思議な生活をより豊かに描き出すことができます。
植民地時代のアーカイブを隠されたクィアの歴史の空間として再考できますか？
コロニアルアーカイブは、単に歴史情報のリポジトリではなく、植民地時代に一般的だった権力、支配、セクシュアリティ、ジェンダーの役割、社会規範に関する暗黙のメッセージも含まれています。これらの文書は、植民地支配の下で抑圧と差別に直面した人種的少数民族、女性、LGBTQ+の人々などの疎外されたグループの生活経験に貴重な洞察を提供することができます。