東洋の多くの文化では、ジェンダーの役割や性的表現に対する伝統的な態度は、何世紀にもわたって宗教や政治に深く根付いてきました。これらの規範は、地域やサブカルチャーによって異なるかもしれませんが、異常を強調し、厳格な社会的期待に応える傾向があります。これは、LGBTQ+として認識する人々のための課題につながっています、彼らの経験は、しばしば、これらの確立されたフレームワークの外に落ちるように。その結果、こうした社会のアーティストたちは、クィアのアイデンティティを探求する作品を生み出すために、独特のプレッシャーに直面しています。文化的、宗教的、政治的規範は、視覚芸術や文学芸術におけるクィア・アイデンティティの表現をどのように形作っているのでしょうか？アーティストが視認性と検閲をナビゲートするためにどのような戦略を使用しますか？
一部のアーティストが使用する戦略の1つは、性的指向や性同一性以外のトピックに焦点を当てることです。
インドの監督は、ロマンチックな関係だけに焦点を当てるのではなく、家族のダイナミクスやキャリアの成功に苦しんでいる非バイナリのキャラクターについての物語を作成することができます。もう1つのアプローチは、比喩的な言語や象徴を使用して、それを明示的に指定せずに奇妙さを伝えることです。中国の詩人は、特定の用語を使用せずに同性の欲望を示唆する方法でお互いのためにピンで2人について書くかもしれません。また、神話や民話などの既存の文化的な物語の中で、より聴衆に優しい方法で奇妙なテーマを探求することを選択するアーティストもいます。
従来のフレームワークで作業しても、アーティストは検閲やバックラッシュに直面することができます。いくつかの国では、同性愛は非合法化されていますが、他の国では宗教的な禁止のためにタブーのままです。合法的な影響を避けるために、芸術家は寓意や曖昧さに頼って自分たちの指摘をするかもしれません。彼らはまた、独立した出版社やオンラインプラットフォームなど、自分自身を表現する自由がある代替の場所を探すかもしれません。
これらの課題にもかかわらず、多くの東洋のアーティストは、作品を通じて境界を押し広げ、奇妙なアイデンティティを探求し続けています。彼らの努力は、これらの地域におけるLGBTQ+の人々の受け入れと認識に向けた動きの拡大に貢献する。社会が進化するにつれて、私たちは芸術的に奇妙な経験や視点を使う意欲が高まっています。
東洋社会における文化的、宗教的、政治的規範は、視覚芸術や文学芸術におけるクィア・アイデンティティの表現をどのように形作っているのか、アーティストは視認性と検閲をナビゲートするためにどのような戦略を用いているのか。
文化的、宗教的、政治的規範は、東洋社会の視覚および文学芸術におけるクィア・アイデンティティの概念を形作る上で重要な役割を果たしている。こうした社会のアーティストたちは、従来の社会規範と政府の検閲法の両方を対象として、異常なテーマを探求する作品を制作し、共有する能力を制限することによって、課題に直面しています。