古代世界の非異常的な人々の歴史的経験を回復するために専用の広範な科学的基盤があります。歴史家は、同じ性欲とトランスジェンダーのアイデンティティの有病率を文化、期間、地域にわたって調査してきました。彼らはまた、古代社会がこれらの行動を理解し、規制する方法を研究した。この記事では、歴史家が古代のクィアの生活を研究するために使用されるさまざまなアプローチと、ジェンダーとセクシュアリティをより広く理解するための意味を検討します。その一つが考古学研究である。考古学者は、異性愛者でない行動と性別の不適合を描いた多数のアーティファクトを発見しました。
例えば、彼らは骨格の神々の置物、裸の男性のパートナーの彫刻、そしてhermaphroditismのイメージを見つけました。これらの知見は、多くの古代のコミュニティにおいて非異常的な欲望が広く受け入れられていたことを示唆している。さらに、考古学者は、結婚の伝統的な解釈に厳密に異性愛者として挑戦し、ロマンチックにまたは性的に関与した可能性のある人々のペアを含む埋葬地を特定しました。
テキスト分析も重要な方法です。学者たちは、ホモエロティシズムが一般的だったギリシャやローマなどの古代文明の文学を研究しています。彼らはプラトン・シンポジウムのような作品を分析し、男性と男性の間の愛とエロスについての議論を提示します。これらの文章を慎重に調べることで、学者は同性欲求とその文化的意味について考えるパターンを明らかにすることができます。また、作家が男性らしさ、女性らしさ、その他のジェンダーカテゴリーを構築するために言語をどのように使用したかを考慮することもできます。
社会史は、古代の奇妙さを観察するための別のレンズを提供します。歴史家は、人々がどのように日常生活を送っていたかを理解するために、碑文、パピリ、手紙などの主要な情報源を研究しています。アイデンティティを形成する際には、社会階級、職業、宗教、民族などの要素を考慮に入れます。これにより、より広い文化的枠組みの中で非異常的な振る舞いを文脈化し、パワーダイナミクスや社会階層への影響を探ることができます。最後に、歴史的アプローチは、古代のクィアの生活を回復するために必要です。歴史家はいくつかの方法論を用いて、セクシュアリティ、ジェンダー、社会階層に関する規範的な仮定に疑問を投げかけている。
例えば、男性と女性の関係が唯一の許容可能な親密さであった、または女性の役割は出産や家事に限定されていたという考えに挑戦するかもしれません。過去の複雑さを探求することで、ジェンダーやセクシュアリティに関する新たな視点を得ることができます。
どのような歴史学的アプローチは、古代のクィアの生活を微妙に再構築することを可能にします、そして、彼らはどのようにセクシュアリティについて規範的な仮定に挑戦します、ジェンダー、そして、社会階層？
近年では、歴史学を通じて、古代の歴史の中でクィアと特定された人々の生活を回復することへの関心が高まっています。このアプローチは、このような研究が古代における異性愛者ではないアイデンティティの社会的および文化的文脈への洞察を提供し、セクシュアリティとジェンダーに関する伝統的な見解に挑戦することができるという信念に基づいている。