私たちは、クイアコミュニティが歴史を通じて時間性、親族性、帰属の代替方法をどのように具現化してきたかを見ていきます。私たちは、これらのコミュニティが時代の伝統的な規範、家族や関係構造に挑戦してきた方法、そしてこれらの選択肢の周りに独自のアイデンティティや文化をどのように構築してきたかを見ていきます。
Temporality
歴史を通じて、クイア・コミュニティはしばしば主流社会による時間の理解の外で活動してきた。
多くのクィアの人々は、周期モデルまたは周期モデルの代わりに、時間の線形的、進歩的な性質を拒否しています。これは、マルディグラなどの季節的な祭りのような、不適合や社会的制約からの一時的な解放のお祝いである実践で見ることができます。キューイングコミュニティはまた、多くの場合、現在の瞬間を優先し、長期計画における即時性と自発性を評価します。これは、ダンスパーティーやその他のイベントの人気に反映されています。
親族
クイアコミュニティも、家族や関係を形成することが何を意味するかを再定義しました。生物学的なつながりや異常なロマンチックなパートナーシップに頼るのではなく、多くの奇妙な人格が別のつながりの形を求めました。これは、血統ではなく、共通の価値観や経験に基づいて人々が集まる選択された家族の発展につながっています。これらの家族は、ポリアモラスな関係、共同生活、さらには非公式の支援ネットワークなど、多くの形態をとることができます。さらに、一部のクィアコミュニティは、グループのすべてのメンバーが共有されたアイデンティティと経験を通じて接続できることを認識して、家族の絆を超えて親交のアイデアを受け入れています。
所属
クイアコミュニティは、独自の空間とアイデンティティを作成することによって、帰属の伝統的な概念に挑戦してきました。既存の社会構造の中で受け入れを求めるのではなく、多くのクィアな個人は、しばしば特定の興味やアイデンティティを中心に、独自のサブカルチャーやコミュニティを形成してきました。
ドラッグボール文化は1920年代のハーレムの地下のシーンとして登場し、色の女王の人々が自由に自分自身を表現し、自分のコミュニティで受け入れを見つけることができます。同様に、1970年代のレズビアン分離主義は、女性が家父長制の規範から離れた独自の別々の空間を作ることを奨励した。今日、多くのクィアの人々は、LGBTQ+センター、プライドパレード、オンラインフォーラムなど、ニーズに合った場所を探し続けています。
これらの例は、歴史を通じてクイアコミュニティが伝統的な時間モデル、家族、および関係をどのように拒否したかを示しています。その中で、クィアとは何かという社会の基本的な考え方に挑戦する、活気に満ちた文化を生み出してきました。
歴史を通じてクィアのコミュニティは、時間性、親族性、帰属の代替方法をどのように具現化していますか？
Queerコミュニティは、歴史的に、異常な社会に見られるものとは異なる時間性、親族性、および所属の代替モードを体現してきました。彼らは、追放者としての限界的な地位のために、時間、関係、アイデンティティをナビゲートするユニークな方法を開発することを余儀なくされました。これは、直線性、家族構造、社会階層の伝統的な概念に挑戦する生活体験の理解と組織化に革新的なアプローチをもたらしました。