La filosofia postgumanista sfida la comprensione tradizionale del sesso e della sessualità che si fondano nell'idea che le persone sono diverse dagli inumani e che ci sono solo due sessi, maschi e femmine. Da questo punto di vista, il sesso è considerato come una caratteristica essenziale di una persona che viene registrata alla nascita e non può essere modificata. I postgumanisti sostengono che queste idee limitano la nostra comprensione della complessità dell'esperienza umana e perpetuano relazioni doppie dannose.
Nella teoria postgumanista, sesso e sessualità sono intesi come concetti fluidi e mutevoli influenzati da fattori sociali, culturali e biologici. I pensatori postgumanisti sostengono che il sesso e la sessualità esistono in base allo spettro, non sono categorie fisse. Questo consente di garantire una maggiore varietà e l'inclusione di persone che non si identificano né come uomini, né come donne, transgender, intersex umano o altra persona fuori binario.
Il post-ghumanismo sfida anche le basi dell'essenzialismo, che suggeriscono che determinate parti del corpo o comportamenti sono di natura maschile o femminile.
Ad esempio, alcuni filosofi postgumanisti sostengono che la vagina non è per natura legata alla femminilità, mentre altri sfidano l'idea che il seno sia legato esclusivamente alle donne. Queste prospettive sfidano le norme patriarcali che storicamente definivano i corpi femminili come oggetti del desiderio e quelli maschili come agenti attivi.
Respingendo le cornici essenzialiste, la filosofia post mortem offre nuove opportunità di comprensione del sesso e della sessualità al di fuori di determinate categorie. Ci invita a considerare come le nostre identità sono formate da progetti sociali e dinamiche di potere, incoraggiandoci a mettere in discussione la gerarchia tradizionale e binarietà.
In generale, la filosofia postgumanista offre una base alternativa per riflettere sul campo e sulla sessualità, che è più inclusiva, flessibile e sfumata. Sfidando i modi essenzialisti e binari di pensare, ci aiuta ad allontanarci dai sistemi rigidi e dispotici a quelli più dinamici e giusti.
Come la filosofia post-mortem sfida le cornici essenzialiste e binarie del sesso e della sessualità nella ricerca queer?
Come la filosofia post-mortem sfida le cornici essenzialiste e binarie del sesso e della sessualità nella ricerca queer?