Il modo di pensare si riferisce alla comprensione che l'orientamento sessuale, l'identità di genere e l'espressione di genere sono socialmente costruiti e fluidi, non fissi o congeniali. Questa prospettiva sfida le tradizionali nozioni di sesso, campo e intimità ed è importante per il modo in cui questi concetti interagiscono tra loro sia in ambito pubblico che privato.
Ciò suggerisce che le categorie binarie uomini/donne possono essere instabili, e che identità come quelle cisgenerative ed eterosessuali possono essere messe in discussione e ridefinite. Il concetto di pensiero queer sottolinea anche l'importanza di un'agenzia individuale e di autodeterminazione nella formazione della propria sessualità e sesso, che spesso viene considerato come una questione personale.
Questa idea di autonomia può essere in contrasto con le aspettative e le norme sociali, con conseguente tensione tra i desideri personali e le pressioni esterne. In questo modo, la strana idea rende più difficile il concetto di un confine chiaro tra sfere pubbliche e private e attira l'attenzione sul modo in cui si intersecano e si influenzano.
La storia della cultura occidentale è caratterizzata da dicotomia tra ambiti pubblici e privati, dove alcuni aspetti della vita sono considerati adatti alla casa, mentre altri appartengono al mondo esterno. Tradizionalmente si pensava che l'attività sessuale avvenisse all'interno del matrimonio e della famiglia, con qualsiasi legame extraconiugale tenuto segreto e nascosto agli occhi. Allo stesso modo, i ruoli di genere sono stati dettati dalla società, e ci si aspettava che le persone fossero all'altezza delle severe aspettative basate sul loro campo. Il qir-pensiero viola questi presupposti, chiedendosi se si dovrebbe fare una distinzione tra ciò che accade a casa e ciò che accade altrove.
Alcuni attivisti di queer hanno sostenuto che le relazioni non dovrebbero essere limitate a definizioni istituzionali, come il matrimonio o le strutture familiari tradizionali, ma invece permettono di creare organicamente diverse forme di intimità. Questa prospettiva sfida la comprensione tradizionale della privacy stessa, suggerendo che non è sempre possibile nascondere certe esperienze a porte chiuse.
Il qir-pensiero suggerisce che l'erotismo non può essere suddiviso attentamente in categorie di comportamenti accettabili e inaccettabili. Invece sostiene che tutte le espressioni del desiderio sono valide e meritano rispetto, indipendentemente dal fatto che rientrino nelle norme di base. Questa prospettiva compromette l'idea di un confine chiaro tra morale pubblica e morale privata, perché tutto ciò che è considerato immorale o tabù può ancora esistere sotto la superficie. Il concetto di «libertà sessuale» è al centro di questo argomento, che sostiene che le persone devono avere il diritto di perseguire il piacere senza essere giudicati o interferiti da altri.
Questo principio non sempre si traduce in pratica perché le forze esterne, come lo stigma sociale, le disuguaglianze economiche e l'oppressione politica, possono limitare l'accesso a spazi sicuri dove la sessualità può essere espressa liberamente.
Il qir-pensiero rende più difficile la dicotomia tra ambiti pubblici e privati, sfidando la comprensione tradizionale di sesso, sessualità e intimità. Egli promuove una maggiore autonomia individuale nelle questioni personali e richiama l'attenzione sul modo in cui le pressioni pubbliche formano queste decisioni. Ciò ci spinge quindi a rivedere le nostre ipotesi su cosa rappresenti un comportamento appropriato in diversi contesti e a riconoscere le difficoltà inerenti al trasferimento attraverso questi confini.
In che modo il pensiero strano rende più difficile la dicotomia tra ambiti di esperienza pubblici e privati?
Qir-teoria mette in dubbio la tradizionale opinione che ci sono solo due categorie di sesso, maschile e femminile, che spesso viene utilizzato per distinguere tra ambiti di esperienza pubblici e privati. Ciò suggerisce che c'è una vasta gamma di sessi e sessualità al di fuori di queste categorie binarie, e sostiene che questa diversità deve essere riconosciuta e celebrata. Questa sfida al sistema binario può causare complicazioni nel modo in cui comprendiamo e ci orientiamo negli spazi pubblici e privati.