La crescita dei club gay nelle città europee e nordamericane negli annì 80 è stato un punto cardine importante per la comunità LGBT-TQ +. Offrivano uno spazio dove le persone potevano radunarsi senza timore di essere condannate o discriminate e celebrare la loro identità.
Questi club erano più di un semplice luogo di socializzazione; hanno anche servito come zone «liminarie» che esistono tra diversi spazi culturali e permettono agli individui di esplorare nuove identità ed esperienze. In questo articolo sarà considerato come una strana teoria può aiutare a spiegare questo fenomeno e dare un'idea delle sue conseguenze sulla cultura notturna moderna.
Le zone liminari vengono concettualizzate come aree in cui i bordi vengono smussati tra stati fisici e psicologici, tra sfere pubbliche e private e tra tempo e luogo. In altre parole, sono spazi di transizione che non sono soggetti a categorie o classificazioni tradizionali. I club sono spesso considerati zone liminari perché offrono una realtà alternativa dove le persone possono sperimentare la propria personalità senza preoccuparsi delle aspettative della vita quotidiana.
Possono vestirsi con abiti stravaganti o accettare persone brillanti che sarebbero inaccettabili altrove.
Per capire come l'estraneità si costruisce negli spazi dei club, è necessario considerare il ruolo della teoria spaziale nella formazione della loro percezione. La teoria spaziale vede come lo spazio influenza il comportamento e l'interazione dell'uomo. Ciò suggerisce che gli spazi non sono statici, ma cambiano continuamente a seconda di chi li usa e per quali scopi. La posizione, il design, la musica, l'illuminazione e l'atmosfera del club contribuiscono a creare un ambiente che promuove la sessualità e l'intimità.
Nel corso degli annì 80 molti bar gay si sono trasformati da rifugi sicuri per gruppi marginali a siti commercializzati che servono un pubblico più ampio. Questa trasformazione ha avuto notevoli ripercussioni sulle comunità LGBT + perché ha spostato l'accento dalla creazione di una comunità all'intrattenimento orientato al profitto. La commodizzazione di questi spazi significava che i protettori diventavano consumatori al posto dei membri della comunità strettamente collegata. Di conseguenza, i locali sono diventati più omogenei e meno accoglienti nei confronti di coloro che si trovano al di fuori del mainstream.
Alcuni sostengono che questo cambiamento abbia anche creato nuove opportunità per la progettazione dell'identità. Con l'apertura a nuovi pubblici, i club offrivano accesso a sottoculture precedentemente inaccessibili. Inoltre, la crescita della cultura drag e di altre forme performative di espressione ha permesso agli individui di espandere i confini e esplorare il sesso e la sessualità al di fuori delle normative tradizionali. Questo cambiamento mette in dubbio l'idea che l'estraneità sia limitata a un unico insieme di comportamenti o identità, suggerendo che possa essere variabile e in continua evoluzione.
Gli spazi dei club degli annì 80 sono stati le zone limite della stranezza, dove le persone possono sperimentare la propria identità senza paura di essere condannate o represse. La teoria spaziale ha aiutato a mappare il passaggio da un rifugio sicuro a una vita notturna commodizzata, sottolineando come lo spazio influenza il comportamento e l'interazione dell'uomo. Sebbene la commodizzazione di questi spazi abbia avuto ripercussioni negative sulla comunità LGBT-TQ +, ha anche aperto nuove opportunità di studio dell'identità e dell'espressione. Oggi la vita notturna moderna rimane un luogo importante per discutere di stranezza, ma l'impatto della commercializzazione e della gentrificazione deve essere tenuto in considerazione per garantire che questi spazi rimangano accessibili e inclusivi.