Si tratta di una filosofia che si concentra sull'esperienza della coscienza umana, particolarmente legata al sesso e all'identità sessuale. Sottolinea l'importanza dell'esperienza soggettiva nella formazione della sua comprensione del mondo e si oppone ai doppi tradizionali, come maschio/femminile, diretto/gay e normale/anormale. La queer-fenomenologia offre nuovi modi di pensare a come i corpi interagiscono con lo spazio e tra loro, sfidando le concezioni tradizionali di oggettività, corporatura e percezione. In questo saggio sto studiando come la strana fenomenologia ridefinisca il rapporto tra corpo, spazio e percezione su esempi di arte, letteratura ed esperienza personale.
Uno degli aspetti chiave della strana fenomenologia è la sua concentrazione sull'incarnazione, che definisce come esperienza vivente di un determinato tipo di corpo in un determinato contesto. Ciò significa che le diverse persone possono avere esperienze completamente diverse a seconda della loro posizione sociale, origine culturale e storia personale.
Chi si identifica come un transessuale o un neinaro può avere un senso del proprio corpo completamente diverso da chi si identifica come un cisgender (cioè il loro sesso corrisponde al sesso assegnato alla nascita) a causa dei problemi unici che incontrano quando navigano nel mondo. Allo stesso modo, le persone che si identificano come queer o poliammoro possono avere diversi punti di vista sulle relazioni basate sul loro desiderio di intimità al di fuori della monogamia tradizionale.
Un altro concetto importante della quadrenologia è la performance, che si riferisce ai modi in cui l'identità viene costruita e eseguita attraverso l'interazione sociale. La performance si può vedere in tutto, dalla scelta dei vestiti ai pattern vocali e il comportamento sessuale, ed è importante per il modo in cui comprendiamo il rapporto tra il corpo e lo spazio.
Alcuni drag performance includono la creazione di costumi complessi e trucco per ripensare l'aspetto fisico dell'artista, mentre altri usano l'umorismo o l'esagerazione per sfidare le aspettative normative. Questi discorsi possono creare nuove opportunità per comprendere le relazioni tra i corpi e gli spazi, cancellando i confini tra ciò che viene considerato «maschile» o «femminile».
Oltre a questi concetti teorici, la strana fenomenologia sottolinea anche l'importanza dell'esperienza di vita nella creazione della propria prospettiva. Un modo per raggiungerlo è l'uso di arte e letteratura, che spesso esplorano le difficoltà di sesso e sessualità attraverso dettagli sensoriali come il tocco, il gusto, l'odore e il suono.
La poetessa Eileen Miles descrive la loro esperienza come una persona non corrispondente tra i sessi nel suo poemo'L'albero dei desideri ', che utilizza immagini vivaci per trasmettere un senso di disagio e di emarginazione che arriva con le categorie binarie della società.
L'esperienza personale è un altro aspetto chiave della fenomenologia strana, perché fornisce una visione di prima mano dei problemi unici che le persone che si trovano ad intersecare più identità.
Chi è nero e transessuale può sperimentare il razzismo nella comunità LGBT-TQ + a causa della sua appartenenza prevalentemente bianca, affrontando anche problemi legati alla misoginia e alla cisnormità al di fuori di essa. Allo stesso modo, alcuni disabili potrebbero incontrare ostacoli per l'accesso agli spazi destinati alle persone in età lavorativa. Condividendo queste storie, possiamo avere un'idea di come le diverse identità si incrociano e formano la nostra percezione dello spazio e di noi stessi.
Quire-fenomenologia offre una potente lente per ridefinire le relazioni tra corpo, spazio e percezione.Il suo focus sull'incarnazione, la performance e l'esperienza dal vivo sfida i binari tradizionali e offre nuove opportunità per capire se stessi e gli altri. Attraverso l'arte, la letteratura e la narrazione personale, possiamo iniziare a vedere fino a che punto è arrivata la nostra percezione del sesso e dell'identità sessuale - e dove c'è ancora spazio per crescere.