Il concetto di cura si riferisce a diverse attività che vengono svolte per garantire il benessere, la salute, la sicurezza e la sopravvivenza nelle comunità. Questo include supporto emotivo, risorse materiali, assistenza fisica, legami sociali e molto altro. L'aiuto reciproco è una pratica di reciprocità tra le persone che condividono le risorse per soddisfare i bisogni fondamentali. Quir-cultura e pratica sono da tempo associati ad approcci alternativi alla cura e all'assistenza reciproca. Studiando il modo in cui questi gruppi ridefiniscono i concetti come la famiglia, la parentela e l'appartenenza attraverso strane lenti, possiamo avere un'idea di nuove modalità di comprensione della cura pubblica e dell'aiuto reciproco.
Nelle società tradizionali, la famiglia nucleare è stata storicamente considerata la principale fonte di aiuto per i suoi membri. In questo ambito, le famiglie erano spesso legate da legami di parentela, matrimonio o parentela, e si aspettava che fornissero i bisogni fisici, emotivi ed economici l'uno dell'altro.
Molte persone strane sfidano questo modello rifiutando le norme eteronormative e creando nuove forme di famiglia sulla base di relazioni e affinità selezionate.
Alcune persone LGBT + possono scegliere di formare famiglie «selezionate» con amici o partner che condividono i loro valori e gli interessi piuttosto che affidarsi esclusivamente ai loro familiari biologici. Queste reti spesso danno la priorità alle relazioni non gerarchiche, alle decisioni collettive e all'interdipendenza, sfidando le strutture dominanti del potere e creando opportunità di maggiore autonomia e solidarietà.
Le comunità di queer hanno sviluppato strategie uniche per organizzare e distribuire le risorse tra loro, soprattutto durante la crisi. A New York, durante l'epidemia di AIDS, gli attivisti hanno creato centri pubblici che forniscono servizi di sostegno, dall'assistenza abitativa alla consulenza sulla salute mentale. Allo stesso modo, durante l'uragano Katrina in Louisiana, strane persone crearono reti informali che si aiutarono a vicenda ad evacuare e a riprendersi dalla tempesta. Unendo risorse e condividendo competenze ed esperienze, questi gruppi sono riusciti a reagire in modo più efficace e compassionevole rispetto alle istituzioni più grandi, come le istituzioni governative o le organizzazioni benefiche.
Studiando come le strane pratiche cambiano la nostra comprensione dell'assistenza pubblica e dell'aiuto reciproco, possiamo capire meglio come le persone cercano di mantenersi e comunicare tra loro. Invece di considerare la cura esclusivamente come parte della genitorialità o del matrimonio, possiamo considerarla un atto politico che è costituito da fattori sociali, culturali ed economici. Questo punto di vista ci spinge a riflettere criticamente sulle limitazioni dei modelli di famiglia tradizionali e sui potenziali vantaggi di approcci alternativi all'organizzazione sociale.
Quali sono le idee morali che emergono dallo studio di come le strane pratiche culturali cambiano la comprensione della cura pubblica e dell'aiuto reciproco?
Studiare come le strane pratiche culturali cambiano la nostra comprensione della cura pubblica e dell'assistenza reciproca può fornirci preziose informazioni su come collettività e individualismo interagiscono per creare nuove norme sociali e aspettative nelle comunità. La cultura di Quir si concentra spesso sulla creazione di spazi per gli individui per esprimersi con certezza e essere accettati dai coetanei, indipendentemente dai ruoli tradizionali di genere o l'orientamento sessuale.