Nel mondo moderno c'è una vasta gamma di culture, ognuna delle quali ha un insieme di norme e valori. In alcune società ci sono forti convinzioni tradizionali che dettano come le persone dovrebbero comportarsi e interagire con gli altri sulla base di ruoli di genere e preferenze sessuali.
Tuttavia, molte persone si identificano come queer, il che significa che non rientrano in queste categorie rigide e spesso li sfidano. La domanda è: l'estraneità può davvero esistere all'interno dei beni culturali collettivi senza perdere la sua unica identità e prospettiva critica?
Per rispondere a questa domanda, è importante esplorare il concetto stesso di stranezza. La stranezza riguarda le identità e i comportamenti che vanno oltre le aspettative eteronormative e i concetti binari del sesso. Copre tutti i generatori e orientamenti sessuali che sono fuori dal mainstream. Il termine è usato per descrivere una varietà di esperienze, tra cui bisessualità, pansessualità, transessualità, nebulosità e altro ancora.
Uno dei modi per adattare l'estraneità ai beni culturali collettivi è creare spazi sicuri. Questi sono luoghi dove i queer-umani possono riunirsi e esprimersi liberamente, senza timore di essere condannati o discriminati. Gli spazi sicuri forniscono supporto, comunità e riconoscimento a coloro che possono sentirsi isolati o alienati nella società principale. Permettono alle persone di parlare apertamente della propria identità e di stabilire legami con persone simili.
Un'altra impostazione è l'utilizzo di termini alternativi per descrivere l'estraneità.
Per esempio, alcune persone possono definirsi «fluido di genere» piuttosto che semplicemente dire «quir». Altri possono usare frasi come «non nativo» o «pansessuale» per descrivere le loro identità. Creando una nuova terminologia, i queer umani possono dedicarsi spazio all'interno delle norme culturali esistenti, mantenendo al contempo la propria personalità.
Inoltre, molti attivisti queer si sono impegnati molto per contrastare le credenze tradizionali e sfidare gli stereotipi. Essi sostengono una maggiore inclusione e accettazione di tutte le forme di identità, indipendentemente dal modo in cui possono allontanarsi da ciò che la società considera «normale». Con le proteste, le campagne e i social media, cercano di sensibilizzare e comprendere i problemi strani e contribuire a superare le barriere.
Tuttavia, c'è anche la preoccupazione che questo spostamento verso l'adattabilità possa portare all'assimilazione e alla cancellazione. Poiché l'estraneità è sempre più universalmente accettata e integrata nella cultura di base, rischia di perdere la sua visione unica del ruolo di genere e della sessualità. In ultima analisi, la risposta alla domanda se l'estraneità possa esistere all'interno dei beni culturali collettivi senza perdere il suo vantaggio critico dipende dagli individui e dalle comunità che lavorano attivamente per preservarla. Anche se è importante adottare la diversità e l'inclusione, dobbiamo anche assicurarci di non perdere di vista la necessità di criticare e resistere. La stranezza deve continuare a sfidare le aspettative della società e ad allargare i confini per creare un mondo in cui tutti si sentano sicuri, accettati e autorizzati ad essere fedeli a se stessi.
La stranezza può adattarsi ai beni culturali collettivi senza perdere il suo bordo critico?
Stranezza è un termine comune per diversi orientamenti sessuali, identità di genere e espressioni che non sono eterosessuali o cisgenerativi. Si tratta di persone che si identificano come lesbiche, gay, bisessuali, transgender, non nativi, asessuali, intersex, pansessuali, poliammori, ecc.