L'abbandono familiare può essere una situazione difficile per chiunque, ma diventa particolarmente difficile se si considera come questo influisce sul senso di morale di una persona. Quando un membro della famiglia rifiuta qualcuno con cui è vicino, spesso c'è un presupposto fondamentale che qualcosa deve essere sbagliato con lui, o le sue convinzioni, i suoi valori o le sue azioni. Questo può portare a un senso di vergogna, colpa e confusione per ciò che sono realmente.
Tuttavia, se la stessa persona guarda la situazione attraverso il prisma filosofico, può scoprire che il rifiuto non ha necessariamente un impatto negativo sul suo carattere, ma piuttosto un problema sociale più grande. In realtà, abbandonare la famiglia può diventare un problema filosofico di fallimento morale, non di conflitto personale, se lo si vede da questo punto di vista.
Un modo per pensarci è studiare cosa significa avere un buon carattere. Molte persone pensano che avere un buon carattere significa essere onesti, compassionevoli ed etici in tutte le situazioni. Queste qualità sono importanti perché aiutano a creare relazioni sane e permettono alle persone di realizzare il loro massimo potenziale. Tuttavia, quando qualcuno prova il rifiuto della famiglia, questi principi possono essere messi in discussione.
Ad esempio, se un genitore rinuncia a un figlio per essere diventato LGBT-TQ +, può sentire che non può essere fedele a se stesso e avere un buon carattere allo stesso tempo. Ciò crea una contraddizione tra due valori concorrenti: l'onestà e l'accettazione.
Un altro modo per comprendere questo concetto è quello di guardare gli esempi in tutta la storia, dove il rifiuto ha portato al progresso sociale. Durante tutta la storia dell'umanità, le persone sono state ostracizzate per aver creduto nelle cose in modo diverso, per aver agito in modi considerati poco ortodossi, o per essere semplicemente nate in circostanze non controllate dall'Im. Questi esempi servono a ricordare che la morale non sempre è in bianco e nero e che talvolta la posizione contro la saggezza universalmente accettata porta a cambiamenti positivi. Di fronte al rifiuto della famiglia, l'uomo può chiedersi come reagirebbe se facesse parte di un gruppo che si oppone sistematicamente - se opporrà resistenza o capitolerà? Se la risposta è la prima, allora possono trovare conforto sapendo che la loro bussola morale è forte, nonostante qualsiasi disaccordo familiare.
Alla fine, affrontando il rifiuto della famiglia, è necessario ricordare che il loro valore non dipende dalle opinioni degli altri. Essi sono ancora in grado di mantenere la loro autosufficienza, riconoscendo che le opinioni della società su determinate questioni devono forse evolversi. Riconoscendo le conseguenze filosofiche di questa situazione, possono andare avanti con la certezza di chi sono e in cosa credono.
Come il rifiuto della famiglia diventa un problema filosofico di collasso morale e non di conflitto personale?
Come il rifiuto della famiglia diventa un problema filosofico di collasso morale e non di conflitto personale?